PORTER, APPORTER, TRANSPORTER, EMPORTER

Porter n'a précisément rapport qu'à la cliarge du ïdivàe^u. Apporter renferme l'idée du fardeau et celle du lieu où l'on porte. Transporter a rapport non-seulement au fardeau et au lieu où l'on doit \e porter , mais encore à l'endroit d'où l'on le prend. Emporter enchérit pardessus toutes ces idées, en y ajoutant une attribution de propriété à l'égard de la chose dont on se charge.

Nous faisons porter ce que , par faiblesse ou par bienséance , nous ne pouvons porter nous-mêmes. Nous ordonnons qu'on nous apporte ce que nous souhaitons avoir. Nous faisons transporter ce que nous voulons changer de place. Nous permettons d'emporter ce que nous laissons aux autres , ou ce que nous leur donnons.

Les crocheteurs portent les fardeaux dont on les charge. Les domestiques apportent ce que leurs maîtres les envoient chercher. Les voituriers transportent les marchandises que les commerçans envoient d'une ville dans une autre. Les voleurs emportent ce qu'ils ont pris.

Yirgile a loué le pieux Énée d'avoir porté son père Anchise sur ses épaules, pour le sauver du sac de Troie. Saint Luc nous apprend que les premiers fidèles apportaient aux apôtres le prix des biens qu'ils vendaient. L'histoire nous montre, à n'en pouvoir douter, que la Providence punit toujoui's l'abus de l'autorité, en la transportant en d'autres mains. Si un de nos traducteurs avait bien fait attention aux idées accessoires qui caractérisent les synonymes, il n'aurait pas dit que le malin esprit emporta Jésus-Christ, au lieu de dire qu'il le transporta. (G.)