INFÉRER, INDUIRE, CONCLURE

Ces termes de philosophie indiquent l'action de tirer des conséquences de quelques propositions qu'on a établies.

L'idée propre àHrifcrer est de passer à quelqu'autre proposition , en vertu des rapports qu'elle a ou qu'on lui suppose avec les propositions précédentes. L'idée propre d'induire est de conduire à une autre idée ou au but, par les rapports et la vertu des propositions déduites qui y mènent : l'idée propre de conclure est de terminer son raisonnement ou sa preuve , en vertu des rapports nécessaires ou démontrés des prémisses avec la conséquence.

Inférer marque l'action de porter, transporter, pour ainsi dire, l'esprit sur un autre objet : vous pouvez donc inférer d'un principe ^ d'un raisonnement, quelque chose de très éloigné qui n'est ni annoncé, ni prévu, et dont ensuite il faudra développer et démontrer les rapports avec la tiièse ou la vérité posée : par exemple, de ce qu'un homme est libre de droit, } infère, par des raisonnemens suivis et d'une conséquence à l'autre , qu'il faut laisser l'ouvrier convenir du salaire avec celui qui veut l'employer. Induire marque Taction de conduire à un but par la voie qui doit y mener : vous induisez donc par une suite de propositions, de déductions, de conséquences, qui naturellement et progressivement rapprochent l'esprit de la vérité à laquelle il s'agit de le faire parvenir : par exemple , la nécessité de renouveler tous les ans la dépense de 1"" agriculture, vous induit à celle de prélever les avances sur les produits de la culture, pour la maintenir dans le même état; la nécessité de prélever ces avances , à celle de les laisser intactes et exemptes de toutes autres charges ; la nécessité de les laisser intactes, à celle de rejeter ou d'imposer toute autre charge sur lat portion des fruit* appartenant au propriétaire, sous peine de dégrader

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là culture par la soustraction des avances; et c'est où vous en vouleaS venir. Conclure marque le dernier terme du raisonnement ou de l'argument qui prouve la proposition : vous eoncluez donc , par la conséquence que vous tirez de l'argument , comme une vérité prouvée qui met fin au raisonnement. Par exemple, vous dites : un être essentiellement bon est essentiellement juste : Dieu est l'être essentiellement bon ; donc il est essentiellement juste : ou bien , Dieu est bon; donc il f st juste. Cette dernière proposition est la conclusion qui , par une conséquence, clôt^ pour ainsi dire, le discours. (R.)

73o. INFIDÈLE, PERFIDE.

Une femme infidèle, si elle est connue pour telle de la personne intéressée, n'est qu'in^dèle : s'il la croit fidèle , elle est perfide. ( La Bruyère, Caracl., ch. 3. )

D'après cela , on peut conclure que Yinfidélité est un simple manque de foi, un simple violement des promesses qu'on avait faites , et que la perfidie ajoute à cela le vernis imposteur d'une fidélité constante.

L'infidélité Tpent n être qu'une faiblesse; \di perfidie est un crime réfléchi. ( B. )