INIMITIÉ, RANCUNE

L'7>2imz7/e' est plus déclarée; elle paraît toujours ouvertement. La rancune est plus cachée ; elle dissimule.

Les mauvais services et les discours désobligeans entretiennent Vinimitié ; elle ne finit que lorsque, fatigué de nuire, on se raccommode, ou que, persuadé par des amis communs, on se réconcilie. Le souvenir d'un tort ou d'un affront reçu conserve la rancune dans le cœur; elle n'en sort que lorsqu'on n'a plus aucun désir de vengeance ^ ou qu'on pardonne sincèrement.

L'irt/m/^/e' n'empêche pas toujours d'estimer son ennemi, ni de lui rendre justice; mais elle empêche de le caresser et de lui faire du bieit autrement que par certains mouvcmens d'honneur et de grandeur

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d'âme, auxquels on sacrifie quelquefois sa vengeance. La rancune fait toujours embrasser avec plaisir l'occasion de se venger; mais elle sait se couvrir de l'extérieur de l'amitié jusqu'au moment qu'elle trouve â se satisfaire.

11 y a quelquefois de la noblesse dans \ inimitié; et il serait honteux de n'en point avoir pour certaines personnes : mais la rancune a toujours quelque chose de bas ; tui courage fier refuse nettement le pardon , ou l'accorde de bonne grâce.

On a vu les sentimens être héréditaires, et Yinimitié se perpétuer dans les familles ; les mœurs sont changées; le fils ne veut du père que la succession des biens. Les réconciliations parfaites sont rares : il resté souvent bien de la rancune après celles qui paraissent être les plus sincères; et la façon de pardonner qu'on attribue aux Italiens est assez celle de toutes les nations.

Je crois qu'il n'y a que les perturbateurs du repos public qui doivent être l'objet de ï inimitié d'un philosophe. S'il y a un cas où la rancune soit excusable, c'est à l'égard des traîtres; leur crime est trop noir pour qu'on puisse penser à eux sans indignation. (G.)

^34. ININTELLIGIBLE, INCONCEVABLE, INCOMPRÉ- HENSIBLEi

Ces trois termes marquent également ce qui n^est pas à la portée de l'intelligence humaine; mais ils le marquent avec des nuances différentes.

Inintelligible se dit par rapport à l'expression; inconcei^able , par rapport à l'imagination; incompréhensible , par rapport à la nature de l'esprit humain.

Ce qui est inintelligible est vicieux, il faut l'éviter : ce qui est inconce^'able est surprenant, il faut s'en défier : ce qui est incompréhensible est sublime, il faut le respecter.

Les athées sont si peu fondés dans le malheureux parti qu'ils ont pris, que dès qu'on les presse de rendre compte de leurs opinions, ils ne tiennent que des propos vagues et inintelligibles. Nonobstant l'obscurité de leurs systèmes et les inconséquences de leurs principes, il est inconcevable combien ils séduisent de jeunes gens, à la faveur de quelques plaisanteries ingénieuses et de beaucoup d'impudence; comme si toutes les raisons devaient disparaître devant l'effronterie, comme si la nature, dans laquelle ils affectent de se retrancher, n'avait pas ellemême des mvstèrcs aussi incompréhensibles que ceux de la révélation. (B.)