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qni est en quelque sorte enivré; mai- il peut revenir. CoipJtien de i^ninds hommes follement entêtés d'erreurs, ont iir.i prtr s'éclairer eu discutant.' C'est erreur de l'esprit, c'est prévention, ce n'est pas un caractère.

h'opiniâtre est fortement attaché à sou opinion ; il diffère du têtu , en ce que celui-ci est plus propre à saisir qu'à raisonner. Il adopte la ])remière idée qui le frappe, et s'y tient ; au lieu que Vopiniâtre pèse, juî^e à sa manière , et ne voit rien au-delà. C'est un caractère qui a beaucoup d'analogie avec la fermeté ; il ne lui manque que de voir mieux ; c'est la fausseté d'esprit. S'il n'est qu'entêté, il se rendra, sinon il est opiniâtre.

L'obstiné Vient à son opinion malgré la preuve, il s'élève contre elle, il est inflexible. 11 dilTère de Y opiniâtre , en ce que celui-ci peut être de bonne foi : de V entêté ., en ce que celui-ci peut revenir , et du têtu, en ce que celui-ci ne sait pas entendre, ni comprendre.

h'obstinéne v.ède pas même à l'évidence, il a tort, il le sent, mais il ne revient pas. h'opiniâtre défend son opinion qu'il croit la meilleure. JJentêié est prévenu ; le têtu est une borne contre laqtiellc la raison vient se briser.

Le têtu est bête; l'entêté est l'homme à manies; ïopiniâtre est un sot , et ï obstiné un insensé.

De toutes ces qualifications , opiniâtre est la seule qui puisse ne pas être toujours prise en mauvaise pai't. (Anon.)