TIC, MANIE

Le tic est une mauvaise habitude du corps à laquelle on est attaché et comme cloué : on ne peut s'en défaire. Les animaux ont des tics comme les personnes. Il y a des mouvemens convulsifs et fréquens qu'on appelle tics , tel que le tic de gorge ou hoquet auquel était sujet Molière. De mauvais gestes habituels , des grimaces, des habitudes ridicules , comme de se ronger les ongles , sont des tics.

Nous appelons manie une espèce de folie ; mais, en adoucissant la force du mot , nous l'avons employé à désigner une passion bizarre , un g0î\t immodéré, une attache excessive et singulière. jNous disons ffu'un homme a la manie des tableaux , des livres, des fleurs, des chevaux , etc. On nous reproche X anglomanie , ou la fureur dimiter les Anglais jusque dans leurs mauvais usages , ou dans les usages qui , s'ils leur conviennent , ne nous conviennent pas.

Ainsi le tic regarde proprement les habitudes du corps, et la manie., les travers de l'esprit. Le tic est désagréable; la manie est déraisonnable. Le tic est une pente qui nous entraine sans que nous nous en apercevions ; lu manie est un penchant auquel nous nous livrons sans gar-

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ider aucune mesure. On voudrai se défaire de son tic : on se complaU daja; su munie.

Tic s'emploie ne'anmoins quelquefois familièremeut au figuré; et manie ne se dit guère au physique que de la maladie de ce nom. Au figuré, le tic est une petite manie ^ plus puérile, plus ridicule que digne d'une censui'e sérieuse et sévère.

t.es petits esprits seront sujets à des tics , et les personnes ardentes , à des manies.

11 y a des gens qui ont le tic de mettre la main à tout ce que vous faites, ou leur mot à tout ce que vous dites, et qui ne savent que gûler. Il y a des gens qui ont la manie de vouloir tout réformer, tout changer, tout perfectionner, et qui ne feront que bouleverser.

Me sera-t-il permis de proposer , en passant, une observation sur lo mot e/zf/cA/, pris dans le même sens qu'e«^cc/ie, c'est-à-dire taché , gâté, marqué d'une tache imprimée profondément dans la ciiose, et comme inhérente à la chose même ? ces participes ne sont pas absolument hors d'usage tant au propre qu'au (iguré. Entiché , dans un sens pliysique , ne s'est guère dit que des fruits ; enlaclié s'est dit de tous les corps infectés de corruption. Au figuré, l'on est entiché on entaché d'avarice, d'hérésie, de libertinage, etc. Il est sensible qu'entaché vient de tache ; mais ne serait-il pas plus naturel de dériver entiché dQ tic ? alors leur différence serait bien marquée : entiché désignerait visiblement la pente , la tendance du sujet vers le vice ; entaché, la souil? lure, la flélrissure imprimée par le vice. Celui qui aurait un goût décidé pour un genre de vice ou d'erreur en serait entiché; cAu'i qui aurait donné lieu à le croire livré à ce genre de corruption c-i sensit entaclié. Cette distinction s'accorderait assez avec la différence qu'on semble vouloir mettre entre ces deux termes ; à savoir qii entiché se dit de ce qui commence h se gâter, et entaché de ce qui est gàté.(R.)