K^II. VÊTU, REVÊTU, AFFUBLÉ

f^êtu se dit des habits ordinaires, faits pour le besoin et la connnodité, ou Ultime pour les orneincns de mode. Reuétu s'applique aux habillemens établis pour distinî^ucr dans l'ordre civil des emplois, les honneurs et les dignités, affublé est d'un usage ironique pour les habillemens extraordinaires et de caprice, ou pour ceux que portent les personnes qui ont fait le sacrifice de leur liberté.

L'ecclésiastique et le magistrat doivent être vêtus décemment, selon le goût qu'exige la gravité de leur état. Les femmes peuvent être vêtues galamment, mais toujours selon les lois de la pudeur.

Le commissaire du quartier doit être re\^êlu de sa robe lorsqu'il remplit les fonctions de sa charge. Le mousquetaire est rei^'êlu de sa soubreveste quand il va à l'ordre. Les ducs ne sov\i revêtus du manteau ducal que dans les occasions de cérémonies, et lorsqu'ils prennent séance au parlement

Pour se déguiser, elle s'était affublée d'une vieille casaque, d'un boiniet à la polonaise, de hauts-de-chausses à la rhingrave et d'un cimeterre de janissaire. Les personnes qui ont eu de ces faiblesses auxquelles on attache de la honte et du déshonneur, ne sont plus propres qu'à être affublées d'un froc. (G.)

l3l2. VEXER, MOLESTER, TOURMENTER.

Nous nous servons particulièrement du mot vexer pour exprimer un abus d'autorité ou de pouvoir par une sorte de persécution.

Ce (fui est à charge, ce qu'il est difllcilc de supporter, ce qui pèse sur iious jusqu'à nous blesser ou nous fatiguer, nous moleste.

Tourmenter exprime littéralement l'action de causer une agitation violente, qui vous fait, pour ainsi dire, tourner en tout sens, ne vous laisse jamais à la même place, ne vous permet point le repos, et vous tient dans une souflrance, uuc peine ou une gêne continuelle.

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Vous êtes ^>exé p^r h vlolerin; qui vous tourmente pour vous dépouiller injustement. Vous êtes moleste p:iT des charges, des attaques, des poursuites qui vous harcèlent et vous fatiguent. Vous êtes tourmenté Tpar toutes sortes de peines dont la force et la continuité ne vous laissent point de repos. Cest le sort qui vexe, c'est le fâcheux qui moleste; il n'y a pas jusqu'au plus petit insecte qui ne tourmente. (R.)

l3l3. VIANDE, CHAIR.

Le mot de viande porte avec lui une idée de nourriture que n'a pas celui de chair : mais ce dernier a, à la composition physique de l'animal, un rapport que n'a pas le premier. Ainsi l'on dit que le poisson et les légumes sont viandes de carême; que la perdrix a la chair courte et tendre.

Nous ajouterons que chair ne se dit que des parties molles ; et que viande., au contraire, so dit d'une portion de substance animale mêlée de parties molles et de parties dures, comme il paraît par le proverbe, il n'y a point de viande sans os.

Fiande se prend encore d'une façon plus générale et plus abstraite que chair. Car on dit, de h chair de perdrix, de poulet, de lièvre, etc. • et de toutes ces chairs, que ce sont des viandes : mais on ne dit pas de la viande de perdrix, de poulet, etc. ; ce qui vient peut-être de ce qu'anciennement viande et aliniens étaient synon3'mes. En effet, toute viande se mange, et il y a des chairs qui ne se mangent pas. On dit, viande de boucherie, et non chair de boucherie.

Quand on dit, voilà de belles chairs, et voilà de belle viande, on entend encore des choses fort différentes. La première de ces expressons peut être l'éloge d'une jolie femme; et l'autre est celui d'un bon morceau de bœuf ou de veau non cuit. [Encyclop., III, 1 1 . )

l3l4- VIBRATION, OSCILLATION.

Chez tous les physiciens ces termes sont synonymes, et avec raison, puisqu'ils expriinout tous deux le mouvement alternatif ou réciproque qui revient sur lui-même ; mais il y a une différence prise de la différence des causes qui produisent ce mouvement.

Je conçois donc plus particulièrement i^^y vibration tout mouvement alternatif ou réciproque sur lui-même, dont la cause réside uniquement dans l'élasticité •. tels sont les mouvemens des cordes vibrantes , et dos parties internes de tout corps sonore en général : tels sont aussi les balanciers, les montres, qui font leiu-s ^'ibrations en vertu de l'élasticité des ressorts spiraux qu'on leur applicpie.

J'entends, au contraire, par oscillation, tout mouvement alternafif ou réciproque sur lui-même, dont la cause réside uniquement dans la

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pesanteur ou gravitation ; tels sont les inouvemens des ondes et tous ceux des corps suspendus d'où dérive la théorie des pendules.

Le mouvement de vibration mesure les sons; celui à! oscillation mesure les temps. Les cloches, par exemple, font des vibrations et des oscillations : les premières dérivent du corps qui frappe et comprime la cloche en vertu de son élasticité, ce qui la rend ovale alternativement, et produit les sons; les secondes sont déterminées par le mouvement total de la cloche qui est en proie à la gravitation, ce qui détermine les intervalles de temps entre les sons. Reste à voir si le son d'une cloche n'est pas d'autant plus étendu, que les temps des oscillations sont plus près de coïncider avec les temps des vibrations. ( EncjcL, XVIII, 85o. )

l3l5. VICE, DÉFAUT, IMPERFECTION.

Ces trois mots désignent en général une qualité répréliensible ; avec cette différence , que î^zce marque une mauvaise qualité morale, qui procède de la dépravation ou de la bassesse du cœur; que défaut marque une mauvaise qualité de l'esprit, ou une mauvaise qualité purement extérieure; et c[\x'imperfection est le diminutif de défaut.

La négligence dans le maintien est une imperfection ; la difformité et la timidité sont des défauts; la cruauté et la lâcheté sont des vices.

Ces ternies différent aussi par les differens mots auxquels on les joint, surtout dans le sens physique ou figuré. Exemples : Souvent une guérison reste dans un ébit à' imperfection lorsqu'on n'a pas corrigé le vice des humeurs ou le défaut de fluidité du sang. Le commerce d'un état s^affaiblit par ^imperfection des manufactures, par le défaut d'industrie , et par le vice de la constitution. ( Encycl. ,

l3r6. VICE, DÉFAUT, RIDICULE.

Les vices partent d'une dépravation du cœur; les défauts, d'un vice de tempérament; le ridicule, d'un défaut d'esprit. ( La Bruyère, Car a et., ch. 12. )

Pour entendre La Bruyère, il ne faut considérer ces trois synonymes que dans le rapport commun (lu'ils ont à quelque imperfection de l'unie; autrement il serait en contradiction avec lui-même, pui'^que les 7'ices qui partent d'une dépravation du cœur n'ont rien de commun avec ce qu'il appelé vices de tempérament. On est criminel par les vices du cœur; on est malheureux et à plaindre par ceux du tempérament : les premiers sont inexcusables, parce qu'ils viennent de notre propre perversité; les autres sont irréprochables, parce qu'ils viennent de la nature. (B.)

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iZl']. VICIEUX, PERVERS, CORROMPU, DÉPRAVÉ.

f^ ici eux , porte ;iu mal p^r un défaut de sa nature, ou par une mauvaise habitude qui le lui a rendu naturel : dépravé , perverti par l'habitude du mal, au point de n'avoir plus de goi\t que pour ce qui est mauvais: corrompu^ en qui l'habitude du mai a détruit le germe du bien : pervers, opposé au bien par inclination, ennemi du bien.

Un homme vicieux est entraîné par son penchant à de mauvaises actions; un homme dépravé les choisit de préférence; l'homme corrompu n'en peut faire d'autres; l'homme pervers n'en veut point faire d'autres.

Un homme ^ucieux peut connaître la vertu , quoiqu'il y manque ; un homme dépravé n'en sent pas le prix ; un honmie corrompu croit à peine à son existence; l'homme pen^e/"5 la hait.

Un être vicieux peut trouver quelque plaisir à faire le bien quand il ne contrarie pas ses inclinations vicieuses; celui dont le cœur est dépravé ne le fera jamais que par hasard et sans goût; si un homme corrompu le fait, ce ne sera point dans des intentions honnêtes ; un homme pervers ne le fera que dans des intentions mallàisantes.

Le vicieux ne cherche point les honnêtes gens; l'homme dépravé les évite; l'homme corrompu s'en moque; ie pervers les persécute s'il le peut.

On dit un caractère vicieux, un goût dépravé, un cœur corrompu, une êime perverse.

On est vicieux par de mauvais peuchans; dépravé, par la corruption des scntimens naturels; corrompu., par la destruction de tout principe aussi bien que de tout sentiment; pervers, par un sentiment actif de méchanceté.

« Si vous êtes né vicieux , ô Théagène, je vous plains : si vous le devenez par faiblesse pour ceux qui ont intérêt que vous le soyez , qui ont juré entre eux de vous corrompre , et qui se vantent déjà de pouvoir y réussir, souffrez que je vous méprise.» ( La Bruyère , Carnet ., ch. 9. )

Boilcau, dans la 10" satire, dit à Alcippe :

Mais que deviendras-tu, si folle en son caprice , N'aimant que le scandale et l'éclat dans le vice, Bien moins pour son plaisir que pour tinquiéter , Au fond peu vicieuse, elle aime à coqueler?

On s'éloigne de l'honime vicieux; l'homme dépravé dégoûte, l'homme corrompu peut être à craindre; le pervers est odieux.

Néron, dans Britannicus, n'est encore (jue vicieux : Narcisse est corrompu : l'alisencc des scntimens naturels est dans Clcopàtre une sorte do dépravation : Mathan est pervers.