Obscur, Sombre, Ténébreux

(X^eouTy qui n'est pas clair, privé de clarté. Sombre^ <|ui n'a qu'une faible lamière, qui est à l'ombre. TMbrwao, qui est sans lumière, noir,

Obtatr, faute de clarté^ de manière que les objets sont au moins plus difiiciles à voir ou à distinguer. Sombre, faute de jour, de manière que k lumière éclaire moins les objets que les ombres ne lés ei&cent. Ténébreux, faute de toute lumière^ de manière ou'on ne voit rien; on ne voit pas.

Un lieu est obscur, qui n est pas assez éclairé. Un bois est sombre^ dont Tépaiaseur, interceptant le jour, n'y laisse pénétrer qu'une faible et triste lumière. L'enfer est ténébrêuœ, ou s'il s'y élève quelque sombre lueur, elle œ sert qu'à rendre les ténèbres visibles et plus affreuses. Des nuages épais et la fuite du jour rendant le temps o6sctir : des nuées sombres et l'appareil de U nuit le rendent sombre, La nuit, la nuit parfaite, le rend tén&)reaxm

Vchsewrité inspire des pensées et des sentiments différents, selon ses degré et ses modifications. Le sombre inspire la trbtesse et la crainte. Les ténèbm inspirent la terreur et l'effroi.

Ces mots, au iiguré, s'appliquent à des objets divers^ et cette diversité d'application sert encore à l'intelligence de leur sens propre.

Un homme est o^cur qui n est pas connu» qui est confondu dans la foule, qu'on ne remarque pas. Sa vie est obscure si elle est cachée, inconnue, sans éclat, sans appareil. Dans tous ces cas, Vobscarité empêche de connaître, de remarquer, de dislinsuer, il en est de même de Vobsowriié des temps, du passé et de l'avenir, ou l'on ne voit rien de clair.

Sombre ne se dit figurément que de l'air du visage, de l'humeur, des personnes, des pensées, etc. Sombre est couvert, triste, renfrogné, repoussant: une humeur aom6fa est inquiète, chagrine, rêveuse, mélancolique, atrabilaire.

TénébreuiD se dit nroprement des actions, des projets, des entreprises odieuses et secrètes, enveloppées de voiles impénétrables, (R.)

97i. Obséder, Assiéger.

Obséder signifie littéralement (u^t^^er. Il vient du latin oto'dm, assiéger. Au propre, on assiège une ville, une place, un ennemi, etc. Obséder ne se

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poursuivre d'illusions pour le posséder.

Les personnes et les choses nous assiègent, comme nous assiégeons les choses H les personnes. Il n'y a que les personnes ou les êtres inteiligentSj et des êtres moraux qui obsèdent ; ils n'obsèdent que les personnes.

Souvent de ses erreurs notre &me est obsédée, (Voltaire.)

On assiège par l'assiduité, les assauts, les poui*8uites, pour parvenir à uc but quelconque : on obsède par l'assiduité, l'artifice, la malignité, pour parvenir à gagner et gouverner la personne.

Vous avez trop diamants qu'on voit vous obséder.

Et mon cœur de cela ne peut s^accommoder. (Molière.}

Ainsi obséder quelqu'un, c'est Vassiéger sans cesse, le circonvenir ou l'en-

▼elopper par les circoits artificieux de la «ëduction^ pour s'emparer de son esprit et de ses volontés. Vobsesêion a pour but la poisesnon. Je ne suis plus à moi, je suis dans Tétat d'une vraie obsession. (M»« db Sbvighb.) (R.)