Approbation, Agrément^ Consentement^ Ratification

Adhésion.

Termes qui énoncent tous le concours de la volonté d'une seconde personne, à l'égard de ce qui dépend de la volonté d'une première.

Approbation est celui qui a le sens le plus général; il se rapporte également aux opinions de l'esprit et aux actes de la volonté, et peut s'appliquer au présent, au passé et à l'avenir. Agrément ne se rapporte qu'aux actes de la volonté, et peut aussi s'appliquer aux trois circonstances du temps. Consentement et ratification sont aeux termes spécifiques, relatifs aux actes delà volonté; mais dont le premier ne s'applique qu'aux actes du présent ou de l'avenir, et le second ne se dit qu'à regard des actes du passé. Adhésion n'a rapport qu'aux opinions et à la doctrine.

l/approbation dépend des lumières de Tesprit et suppose un examen préalahle. Ùagrément, le consentement et la ratification, dépendent uniquement de la volonté, et supposent intérêt ou autorité. L'adhésion n'est qu'un acte de la volonté qui fait également abstraction des lumières de l'esprit et des passions du cœur, quoique la volonté ne puisse jamais y être déterminée que par l'une de ces deux voies.

laopprobation simple des censeurs les plus exacts ne prouve pas qu'ils auraient trouvé l'ouvrage bon ; elle certifie seulement qu'ils n'y ont rien vu qui doive en empêcher la publication, et qu'ils ne s'y opposent point. La conduite d'un homme de bien est digne ae Vapprobation et des éloges de ses concitoyens. Quand on a donné son consentetnent à un traité , soit avant qu'on le conclût, soit au moment qu'il se faisait, ou qu'on y a accédé depuis pour le ratifier, on est censé avoir donné son agrément^ soit aux actes préliminaires qui étaient nécessaires à la conclusion, soit aux actes postérieurs autorisés

ATec le salut. (B.)

On donne son opproôah'on à ce aue l'on trouve bon etbîen, bùù agrément k ce qui plaît, son eonsmtementkceqwon pourrait empêcher; nous r att/ion^ ce qui a été fait sans que notre eonaentemmt ait été demandé au préalable ; nous donnons notre adhésion à une opinion ou à une doctrine qui n'est pas née en nous. (V. F.)