CAS IS
on cinnine collëes les unes contre les autres, par une sorte de ciment , et sont si «ndes et si dépoarvnes d'élasticité^ qu'elles se quittent ou se séparent les unes des antres pintAt que de ployer ou de se relftcfaer. On casse le ?erre, la glaoei la poroelainey la faïence, le marbre^ et autres corps fragiles; mais on ne les rompt pas.
On rompi les corps dont les parties s'entrelacent^ s'engrènent, s'enchaînent les unes les autres^ si bien que, pour en séparer les parties susceptibles de plus on moins de tension et de reiàcnement, il &ut, pour ainsi dire, les arracher les unes aux autres, en déchirant les liens qui les retiennent ensemble. On rompt le pain, l'hostie, un b&ton, des nœuos, des chaînes et autres corps pliants ; on ne les casse point : ou si on en casse quelques-uns, c'est dans des cas particuliers que nous expliquerons bientôt. En général, on rompt ce qui lie et ce qui plie. On brise toute sorte de corps solides, dès qu'on les met en pièces par une action violente. Ainsi on brise une glace comme on brise ses liens; on brise une glace qu'on casse en mille morceaux; on brise les liens que l'on rompt, de manière qu'il n'en reste pas la plus légère apparence.
Mais, dans l'application de ces mots, on a surtout égard à la manière d'opérer qu'ils désignent. Le choc casse^ les efforts pour ployer rompent^ les coups lîolents ou redoublés brisent
On casse en frappant, en choquant, en heurtant : « Un peu de plomb, comme dit Voiture au pnnce ae Gondé, casse la plus importante tête du monde.» En frappant fortement sur une table, vous la cassez, vn homme emporté casse sa canne sur le dos d'un pauvre patient.
On rompt en faisant céder, fléchir, enfoncer, ployer sous le poids, la charge, l'effort, plus que la chose ne le comporte. En rapprochant avec force les deux bouts d'un bâton, vous le romprez a la fin. Vous romprez de même le pain, lorsqu'on appuyant fortement d'un côté, vous le détacherez de l'autre. Si l'on abandonne son corps sur un roseau, il rompra : un fleuve rompt sa digue en renfonçant; les arbres rompent de la surcharge des fruits qui font ployer leurs branches. On rompt une lance sur une forte cuirasse. C'est sur ce rapport qu'est fondé le proverbe : Il vaut mieux ployer ou plier que rompre. Un essieu casse et se rompt : il casse lorsque, trop rigide pour ployer, une secousse, un cahot violent, le fait éclater et fendre comme un verre (ie fer aigre est cassant); il se fompl lorsqu'après avoir fléchi sous la surcharge autant qu*il se pouvait, il &ut que ses parties faibles et souffrantes se séparent. Un fil, une corde, un nœud f une soupente^ cassent plutôt qu'ils ne rompent^ quoique très-flexibles, par la raison que, loin de manquer parce qu'on les aura trop ployés, ils sont devenus, à force d'être trop tendus, si faibles et si semblables à des corps fragiles, qu'ils cassent^ comme eux, au moindre choc, à la première secousse. On rompt un criminel à qui l'on casse les os ; on ne dirait pas casser un criminel, parce que ce mot, appliqué aux personnes et au corps humain, se prend dant des acceptions très-éloignées de cellerlà, et que l'action de casser ne tombe pas sur toute l'habitude du corps, tandis que ce supplice rompt en effet l'enchaînement des parties. Enfin, rompre n'a quelquefois d'autre idée que celle de ployer ou plier : ainsi l'on dit fi^urément rompre l'humeur, la volonté de quelqu'un; un homme exercé, habitué, plié aux affaires, est rompu aux affaires : on assouplit un cheval qu'on rompt.
Un navire jeté sur un rocher par un yent impétueux se brise. Un pilon brise les émaux. Lia meule brise le grain et le broie. On brise du chanvre, de la paille^ avec un brisdr.
L'action de casser a l'effet ultérieur de rendre la chose cassée vaine, inutile, impuissante, ou du moins insuffisante pour le service qu'on en tirait ou l'effet qu elle produisait. Un pot ctusé ne sert plus ou sert mal. Celui qui casse les verres les paye, parce qil^ls ne sont plus d'aucun usage. C'est cet effet partie culier que l'oa considère^ lorsqu'on dit^ au figuré, casser un arrêt, casser un
