Ciel, Gienz

Le del ( du latin cœlum, grec xotXo^, creux, concave) est la partie supérieure du monde, la voûte que nous voyons au-dessus de nos têtes, à laquelle nous disons les astres fixés. Le ciel est au-dessus de la terre. C^est encore la demeure de Dieu, c'est le Paradis où il reçoit ses élus ; dans ce sens' il est ..4)pposé à la terre, s^ur passager des hommes, et à l'enfer, lieu de supplice où sont jetés les réprouvés. Bien que nous ne puissions dire exactement ce

Sue c'est que le cte/, nous savons d'une manière précise ce que nous entenons par le ciel, et les définitions précédentes le prouvent, bien qu'elles soient vagues. Quand nous sommes frappés d'une des qualités que nous reconnaissons et que nous accordons au ciel sans pouvoir la définir ou la dé* terminer, nous employons le pluriel deux. Par exemple l'immensité :

J*ai regardé les deux ; je sais qu^ils sont immenses Et que rimmensité ne peut pas être à deux.

La hautetr :

Pareil au cèdre, il cachait dans les cieum

Son front audacieux. '

cm 145

L'harmonie et Fensemble :

Les cieuœ instruisent la terre A révérer lear autear.

Les astronomes savent lire dans le eiel; les astrologues prétendent lire dans les deux. Le chrétien dit sim()lement : Dieu est au etel^ croyant à Tidée incomplète mais nette que la foi lui donne ; tandis que le poète et l'orateur, éblouis par la gloire et la grandeur de Dieu , disent : il règne au plus haut des deux; ils reculent ainsi son empire et son trône jusqu'à des limites indéterminées puisqu'elles sont infinies. Et cette distinction est si juste que, si on a besoin au pluriel de del alors que le sens est bien net et précis, on dira des dels et non des deux; en peinture, par exemple^ oii l'on entend par del la partie du tableau qui représente l'air et les nuages^ le pluriel ne changeant Dullement le sens, ne change pas non plus de forme. (V. F.)