IM CIR

rifin de ce que la bienséance ou la politesse exige; ils sont les fruits d'une belle éducation. Les ménagements regardent proprement Thumeuret les inclinations, pour éviter de choquer et de faire de la peine, et pour tirer avantage de la société; loit par la profit, soit par le plaisir : la sagesse les met en osuvrt.

L'esprit du monde veut de la ùiroontpwHon quand on ne connaît pas ceux devant qui l'on parle j de la wmsidération pour la qualité et les gens en place; des égardê envers les personnes intéressées à ce dont il est cniestion ; et des ménagêmâtUi avec celles qui sont d'un commerce difficile ou (Tun système opposé.

11 faut «voir beaucoup de dreonêpeeHon dans les conversations qui roulent sur la religion f t sur le gouvernement, parce <|ue ce sont matières publiques, sur lesquelles il n'est pas permis aux particuhers de dire tout ce qu'ils pensent, si leurs pensées se trouvent opposées aux usages établis; et que d'ailleurs elles sont confiées aux soins de gens à craindre et délicats. Ce n'est pas être avisé pour ses intérêts que de négliger de donner des marques do eotwîd^atien aux personnes dont on a besoin dans ses aflkires, ou dont on espère quelque service. L'on ne saurait avoir trop d'égardi pour les dames : ils leur sont dus, elles les attendent, et ce serait les piquer que d'y manquer, d'autant qu'elles observent plus les moindres choses que les grandes. Tout ne cadre pas, et rien ne cadre toujours dans les sociétés, surtout avec les grands; les ménagémmti sont donc nécessaires pour les maintenir : ceux qui sont les plus capables d'j en apporter n'y tiennent pas quelquefois le haut rang; mais ils en sont toujours les liens les plus forts, quoique souvent les moins aperçus. (G.)