Contrition, Repentir, Remords

La contrition est la douleur profonde et volontaire qu'un cœur sensible ressent d'avoir commis le péché ou le mal, considéré comme une ofiTense faite à Dieu* Le repentir est le regret amer et réfléchi d'une âme timorée qui a

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commis une faixte ou tm6 nscAotï réprâiensiblej «t ^ tondrait la réparar. La remords est le reproche désolant et vengeur que la conscience vmis bit d'a?ov commis un crime ou tme grave transgression des lois imprimées dans le ccaur humain.

Ainsi la eontrUion regarde le péché ; elle est dans le cosor^ et les motift les plus sublimes de la religion l'inspirent, f iO repentir regarde toute espèce de mal ou d'action regardée comme mal; il est dans Tâme; la réflexion et l'expérience le suggèrent. Le remords regarde le crime; il est dms la coasciepce; il nait en nous» pour ainsi dire sans nous^ du crime même.

La contrition nous remet dans la bonne voie; le remords nous montre la bonne voie avec une sorte de désespoir.

Le remords porte le coupable au repentir: ]e repentir nous retourne vers la bonne voie; le repentir porte le chrétien à la contrition,

Ijt repenttr a souvent des motifs humains: la contrition n'a que des motifs surnaturels : telle est la grandeur de la foi. On a quelquefois dajrepentir d'avoir bien fait^ jamais de remords : telle est la nature du bien.

Vovez^ dans l'Evangile, les histoires du Publicain, de la Samaritaine, de la Madeleine, vous aurez une juste idée de la contrition.

Voyez dans Strabon la description de Furies, vous 7 reconnaitrei le remords. Voyez dans Lucien cette dame vêtue de deuil, qui tourne la tète du côté de la vérité en pleurant de douleur et de honte: elle vous représente le rep«tt»r. (R.)

Le remords est la punition du crime, le rsipenitr est le retour à la verta^ la religion seule nous rend capables de confffiton.