Cosmogonie, Cosmographie, Cosmologie
La cosmogonie est la science de la formation de l'univers. La coÊmogr€tphie tti la science qui enseigne la conatruetion, la figure, la dispositiee^^t Je rapport de toutes les parties qui composent l'univers. La camologie est propremot une physique générale et raisonnée, qui, sans entrer dans les détails trop circonstanciés des faits, examine du côté métaphysique les résultats de ees faits mêmes, fût voir l'analogie et l'union qu'ils ont entre eux, et tâche par-U de découvrir une partie dà lois générales par lesquelles Tunivers est gou?erné (i).
La cosmogonie raisonne sur l'état variable du mcmde dans le temps de sa formation; la cosmographie expose dans toutes ses pai'ties et ses relations l'état actuel de Funivers tout formé ; et la cosmologie raisonne sur cet état actuel ei permanent. La première est conjecturale; la seconde, purement historique; et la troisième, expérimentale.
aeulement à la création, mais encore à l'arrangement des parties de la matière en vertu duquel œ monde s'est formé. Ces deux principes une fois posés, on peut donner carrière aux conjectures philosophiques^ avec cette attention pourtant de ne point s'écarter, dans le système de cosmogonie qu'on suivra, de celui que la Genèse nous indique que Dieu a suivi dans la formation des différentes parties du monde.
La cosmographie dans sa définition générale embasse, comme on le voit, tout ce qui est l'objet de la physique. Gepeadant on a restreint ce mot dans l'usage à désigner la partie de la physique qui s'occupe du système général du monde. En ce sens la cosmographie a deux parties z l'astronomie, qui fait connaître la structure des cieuxet la disposition des astres; et la géographie, qui a pour objet la description de la terre.
Ia cQMmsiogie est la science du monde ou de il'univers considéré en général, en tant qu'il est un être composé, et pouitant simple par l'union et l'harmoBÎe deaes parties; un tout qui est gouverné par une intelligence suprême, et dont les ressorts sont combinés, mis en jeu, et modifiés par cette mtelUseooe. L'utilité principale que nous devons retirer de la cosmologie^ c'est de BOBS élever, par les lois générales de la nature, à la connaissance de son auteur, dont la* sagesse a établi ces lois, nous en a laissé voir ce qu'il nous était néoesKÛre d'en connaître pour notre utilité ou pour noire amusement, et DOOB a caché le reste pour nous apprendre à douter. (£noycZ,, IV, 372 293, 294.)
