Dépravation, Corruption
DepravatiOy depravarej mots latins, sont formés de pravus, tortu, contrefait, mal fait, au physique et au moral. La dépravation défigure, déforme, dénature: la corruption gâte, décompose, dissout. Corruptioy eorrumpere^ autres mots latins, sont formés de rumpere, rompre, diviser, briser. Le composé corrompre marque l'altération, la désunion, la décomposition des parties.
Dépravation et corruption désignent le changement de bien en mal : mais le premier marque physiquement une forte altération des formes, des caractères sensibles, des proportions naturelles ou régulières de la chose ; et le second, une grande altération des principes, des âféments, des {^rties, de la substance de la chose .
La dépravation du goût donne de la répugnance pour les aliments ordinaires, etTappétence de choses mauvaises et nuisibles. La eorniption, au physique, produit un changement considérable dans la substance, et tend à la putréfaction on à la destruction de la chose. Le sens moral de ces mots suit knir sens physique.
Par la dépravation, tous marquez formellemtnt l'opposition directe de la chose aTcc la règle, l'ordre, le modèle donné : par la corruption, vous désignez la viciation, la détérioration de la chose, et une fermentation tendant à sa dissolution. La dépravation donne à la chose une direction toute contraire à celle qu'elle doit avoir ; la corruption travaille à détruire les qualités essentielles qu'elle doit aToir. La dépravation est reffct d'on vice qui, par sa force maligne, dérange, détourne, pervertit, détruit les rapports nécessaires de< choses : la corruption est l'effet d'un vice qui, par son impur venin, souille, gâte, infecte, dissout fes principes vivifiants de la chose. Ce qui se déprave perd sa manière propre d'être et d'agir : se qui se corrompt perd sa -rertu et sa substance.
La force des inclinations déréglées et des penchants désordonnés produit la dépravation des mœurs ; la fermentation immodérée des erreurs et des passions en produira la corruption. 11 faut redresser ce qui est dépravé; il faut purifier ce qui est corrompu, La dépravation exprime plutôt les dérèglements apparents et excessifs ^ et la corruptiony les vices internes et dissolus.
11 résulte de ces observations une règle générale pour appliquer à propos l'un ou l'autre de ces termes, jusqu'à présent peu entendus. Dépravation s'applique naturellement aux objets auxquels l'usage ordinaire joint les épithète^ ou les qualifications de droite règle y régulier^ bien fait, bien ordonné, beau, parfait y et autres idées analogues; et corruption, à ceux auxquels il joint les qualifications de sain, pur, innocent, intègre, bon, saint, et autres idées semblables.
Ainsi vous direz plutôt d^ravation d^esprit et comipfton de coeur, parce que nous disons plutôt un esprit droit, bien fait, et un cœur pur, innocent. La corruption du cœur, dit Abadic, est îa source de l'incrédulité : l'incrédulité est proprement une dépravation d'esprit. La corruption des sentiments produit la dépravation des principes ; et, à son tour, la dépravation des principes produit la corruption des sentiments. Nous disons la corruption de la chair et du sang, parce que nous disons une chair saincj un sang pur : et nous ne dirons pas la dépravation de la chair et du sang: car nous ne pouYons pas dire une chair droite, un sang juste, puisqu'il ne s'agit point de leur conformation et de leur régularité. Nous disons une doctrine corrompue, par opposition à une doctrine saine. On dit, en matière d'arts et de belles-lettres, la dépravation e\ la corruption du goût , parce que le goût a ses règles , qu'il est ou n'est pas conforme à Tordre naturel, qu'il est réglé ou déréglé , et parce qu'on dit en même temps, un goût sain, bon, pur, etc. (R.)
