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porte aa vice^ tenter avec adresse , et corrompt la Terta. Démon se dit quel* quefois en bonne part ; c'est un fort génie qui entraîne hors des bornes de la modération , "pousse avec violence ^ et altère la liberté. Le premier enferme dans son id^ quelque chose de laid et d'horrible qu^n'a pas le second. Voilà pouit)uoi l'imagination, jouant de son mieux sur le pouvoir et la figurera 'diahlty cause des peurs aux esprits faibles, fait qu'ils s'abstiennent d'en pro* tioncer le nom, et que, par une fausse délicatesse, ils substituent à sa place celui de démon, ^

La malice est fapanage du diable; la fureur est celai du démon. Ainsi l'on dît proyerbialement que le diable se mêle des choses, quand elle3 vont de travers, paf l'effet de quelque malignité cachée ; et l'on dit que le démon de la jalousie possède un mari, lorsqu'il ne garde plus de mesure dans sa passion.

Les hommes, pour faice parade d'un fonds de vertu qu'ils n'ont pas, et rejeter sur un autre leur propre méchanceté, attribuent au diable une intention continuelle de les induire "^u crime. Les poètes, dans leur enthousiasme, sont a^tés d'un démon qui Idi fait souvent sortir des règles du bon sens , et leur fait prendre le phébus pour le sublime du style poétique. (G.)

Dans le langage ordinaire, pn dit d'un enfant vif, turbulent: c'est un dé^ mon: d'un homme emporté mais bon, on dit: c'est un bon diable. Cet homme me parait un asçes bon diable. (Volt.)

11 faut encore remarquer ceci, que diable est en quelque sorte un qualificatif :

Ce chat, /« plus diable des chaU. (La Fokt.)

Bon diable^ méchant diable^ etc ; c*est que démon a un sens très-précis ; diable est moins fixe; de là, toutes les fois qu'on ne veut pas juger trop ddcidëmcnl une personne vive, méchante ou bonne, on emploie ce demiei mot de préféi-ence. (Y. F.)