Éloigner, Écarter, lettre à Téoert

Cet trois verbes <mt npport à l'Aotion par laquelle on cbercbe à faire di^ IMrtltre quelqae choie de sa yue^ ou h en détourner son attention.

Éloigner est plus fort qu'^eerlif • Un prince doit iloiffnâr de soi les traîtres, et en écarter les flatteurs.

Écarter est plus fort que meUre à TécarU On icairte ce dont on veut se débarrasser pour toujours : on met à Vioart ce qu'on teut on qu'on peut reprendre ensqite. Un juse doit écarter toute préTention, et mettre à f écart tout sentiment personnel. {EneycL, V, 921.)

Ékiginer, mettre loin^ mettre on tenir à distance.

Écarter, mettre à Tëcart, de côté, dëtoumer.

Un pays éloigné est à une grande distance^ un pays éearti est loin de notre chemin oq absolument de tout chemin. L'un est séparé de nous par un grand nombre de kilomètres, l'autre par la difficulté d'y parvenir : d'oh un endroit ^Mrté vent dire un endroit où l'on va rarement^ non fréquenté; l'idée de solitude, de désert remplace l'idée à*éloignement. Le sommet solitaire d'une montapae ioartée, (Massulon.) On s'éloigne quand on s'en va, on tf écarte ipiand on quitte le chemin que suivent les autres où celui qu'on a suivi jusquo-là.

Qorace les voyant Tup de rentre écartés. (CoEincaLB.)

Les Cnriaces ne sont pas éloignée Tun de l'autre, mais ils sont assex loin. aiMs séparés pour ne pouvoir pas se joindre, ni se porter un mutuel secours.

Si éloigner est, comme le dit V Encyclopédie, plus fprt qu'icortor, écarter est plus brusque qu'étoijf^er. (V. F.)

508, Émaner. Découler.

Émaner désigne proprement la source d'où les choses sortent; découler indîaue spécialement un canal par où elles passent. Il déçouU du sang par une blessure; les odeurs émanent du corps ; les pouvoirs particuliers émanent du trône ; les bienfaits du prince découlent sur les peuples par le canal des ministres.

Émaner se dit surtout des parties très-subtiles et très-déliées qui se détachent et s'eihalent des corps par une transpiration insensible, ou par une voie semblable. Découler se dit des choses qui coulent et se répandent par quelque ouverture, d'une manière plus ou moins sensible. 11 émane des corps les plus durs une infinité de corpuscules invisibles qui en épuisent la substance; il déeouie des veines de la terre des sucs qui forment les cristaux et les minéraux de toute espèce. La lumière émane du soleil : la sueur découle du corps.

Émaner n'indique souvent qu'un acte simple d'émission, de production ou de quelque autre opération semblable : découler annonce un ftux, un écoulement suivi, une succession d'actes ou de choses. Nous disons qu'un tel arrêt est émané ou sorti d'un tel tribunal , et qu'il dé^ouk d'un principe une fouh de conséquences. Les théologiens nous enseignent que le Fils émane du Père que les gr&ces découlent sons cesse sur nous des trésors inépuisables de la miséricorde divine. (R.)

510, Smbarrae, Timidité.

Vemharrae est l'incertitude de ce qu'on doit dire ou faire; la timidité est la crainte de dire ou de faire quelque chose de mal. La timidité ne se montre pas toujours au dehors ; Vembarrae est toujours extérieur : la timidité tient au caractère , Vembarrae aux circonstances. On peut être timide sans être embarraesé, et embarraeeé sans être tknid^. Ainsi on dit : cette personne ait naturellement tim4de par circonspection et par réserve} mais l'usage qu'aile

ses EMB

a du inonde fait <|u'elle n'a jamais Pair embarrassé : au contraire, cette autre personne n'est point timide ; elle dit tout ce qui lui vient à la bouche, naais personne n'est plus embarrassé qu'elle quand elle a dit une sottise. (D'Al.)

En général, <m est embarrassé parce que Ton est timide et le sentiment qu'on a de cet embarras augmente d'autant la timidité, (V. F.)

511, Emblèmei Devise.

L'un et l'autre sont la représentation d'une yérité intellectuelle par un symbole sensible accompagné d'une légende qui en exprime le sens.

Ce qui distingue VembUme de la devise j c'est que les paroles de Vemblème ont toutes seules un sens plein et acheyé, et même tout le sens et toute la signification qu'elles peuvent avoir avec la figure; ce qui n'est pas vrai des paroles de la devise, qui ne s'entendent bien que quand elles sont jointes à la figure*

On ajoute encore cette différence que la devise est un symbole déterminé i une personne, ou qui exprime quelque chose qui la concerne en particulier; au lieu que Vemblème est un symbole plus général. Uemblème suppose souvent une comparaison entre des objets de même nature : la devise porte sur une métaphore, et souffre que les objets comparés soient de nature différente. (B.)