Entêté, Opiniâtre, Têtu, Obstiné

Ces épithètes marquent un défaut qui consiste dans un trop grand attachement à son sens. Mais ce défaut, dans un entêté, semble venir d'un excès de prévention qui le séduit, et qui, lui faisant i*egarder les opinions qu'il a embrassées comme les meilleures, l'empêche d'en approuver et d'en goûter d'autres. Dans un optntdfre, ce défaut parait être l'effet d'une constance mal entendue, qui le confirme dans se» volontés, et qui, lui faisant trouver de la honte à avouer le tort qu'il a, l'empêche de se rétracter. Dans un têtu, ce défaut vient d'une pure indocililé ou bonue opinion de soi-même, qui fait que se consultant seul, il ne compte pour rien le sentiment d'autrui. Dans un obstiné, ce défaut me ][)arait provenir d'une espèce de mutinerie affectée, qui le rend intraitable, qui, tenant un peu de l'impolitesse, fait qu'il ne veut . jamais céder.

£nte(éel(^<u désignent un défaut fondé plutôt sur un esprit trop fortement persuadé que sur une volonté trop diflicile à réduire^ et dont, par conséquent, le propre effet est de faire trop abonder en son sens : avec cette différence entre eux, que Y entêté croit et se persuade également let sentiments des autres comme lessiens^ et même après quelque sorte d'examen ou de raisonnement; au lieu que le têtu ne s'en tient qu'aux siens propres, et le plus souvent du premier aspect, sans aucune réflexion.

Opiniâtre et obstiné désignent, tout au contraire, un défaut plut fondé sur une volonté revêche que sur une conviction d'esprit, et dont l'effet particulier tend directement à ne se point rendre au sens des autres^ margré toutes les lumières contraires : avec cette différence que Vopiniâtre refuse ordinairement de se rendi-c à la saison par une opposition à céder qui lui est comme natu-

relie et de tempérament, au lieu que VobsUné ne s'en dëfead souYent que par une Tolonté de pur caprice et de propos délibéré. (G.)