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se contentait ofdinaii«iii0Bt d'^poneft^r quelques gmillia de ht N^quenr^ aa Keu de Vépanâref ou, comme on dit à présent, de \s^rép(mér€;^

Ces mots conservent lear difTéi^ence au figurè. On dit soaveni Vépanch^» nurU et Veffugiûn du coeur. Si les hommes connaissaient ie plaisir des épan^ (hemenU de Tamitië, dit Saint^remont, il» le préféreraient à tous les auu^es.

Un cœur sensible cherche à se soulager par dea^pandkemenCv; un oœur trop plein cherche à se décharger par des effusiùM*

Les passions douces et discrètes se communiquent par des ^fMmefcemenCt; les passions \io1entef et impétueuses se répandent par éea^effitsians.

Les premières larmes d'une douleur longtemps concentrée provoquent leur alQuence : les premiers épanekements de l'âme provoquent }itflu9ion,

L'^poncAan^nt naît surtout du penchant ou de l'attrait : ainsi on dit^ en matière de dévotion, Vèpanchement de l'âme. L'efjusion nait de diifënates dispositions, ou naturelles^ ou accidentelles de l'âme : ainsi Veffunon est naturelle à l'homme communicatif comme au pécheur contrit.

h'épanckemerUj considéré comme l'ouvrage du penchant, se fait surtout fuMk cœur dans un antre. Veffwion, considérée comme l'effet d'un naiurei facile, se fait de l'âme sur tous les objets. (R.)