OnAISON, DISCOURS

M. labbé Girard a comparé ces mots comme sjnonym*» danslelangagedesrhéteurs;ici nous les considérerons dant le langage des grammairiens : ils y signifient également l'énonci a lion des pensées par la parole , et c'est en quoi ils y sont synonymes. Voici en quoi ils y diffèrent.

Dans le discours, on envisage surtout l'analogie et la ressemblance de renonciation avec la pensée énoncée : dans l'oraison, l'on faitplusattc.ntion à la matière physique delenaa-

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ciation et aux signes vocaux qui y sont employés. Ainsi , loviîque l'on dit en français, Dieu est tternei- en latin, ^Elernuif est Deus ; en italien , Eterno è iddio ; c'est toujours le même discoures, parce que c'est toujours la même censée énoncée par la parole , et rendue avec la môme fidélité : mais l'oraison est difrérente dans chaque énonciation , parce que les signes vocaux de l'une sont différents des signes vocaux de l'autre. Si l'on dit en français , Par où dois-je sortir de ce trouble fatal? ou bien, De ce trouble fatal par où dois-je sortir? C'est encore le môme discours, parce que c'est renonciation fidèle de la même pensée ; mais quoique les mêmes signes vocaux soient employés dans les deux phrases, ce n'est pourtant pas tout-à-fait la: même oraison, parce que l'ensemble physique de renonciation n'est pas le même de part et d'autre -, l'ordre est différent.

Le discours est donc plus intellectuel : ses parties sont les mêmes que celles de la pensée j le sujet, l'attribut, et les* divers compléments nécessaires aux vues de renonciation. Il est du ressort de la logique.

h' oraison est plus matérielle : ses parties sont les différentes espèces de mots ; le nom , le pronom , l'adjectif, le verbe, la préposition , l'adverbe , la conjonction et l'interjection. Le mécanisme en est soumis aux lois de la grammaire.

Le discours s'adresse à l'esprit, parce qu'il lui présente des idées. Ce qui le caractérise, c'est le style, qui le rend précis ou diffus , élcAîé ou rampant , facile ou embarrassé , vif ou froid, etc.

L'oraison est pour l'imagination , parce qu'elle repi'ésente d'une manière matérielle et sensible. Ce qui la caractérise, c'est la diction, qui la rend correcte ou incorrecte, claire ou obscure, harmonieuse ou mal sonnante, etc.

L'étymologie peut servir à confirmer cette distinction entre discours et oraison. Le mot discours vient d'un mot latin qui signifie littéralement courir de l'un à Cautre; et en effetl'analjse de la pensée , qui est l'objet du discours, montre , l'une après l'autre, les idées partielles, et passe en quelque manière de l'une à l'autre. Le mot oraison vient d'un autre mot. latin qui signifie littéralement acfio/nie la bouche; et la bouche est l'instrumeut ovganicjue du matériel de la parole. (B.)