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Thémis, déesses de la justice. Homère les met aussi aux mains de Jupiter, pour peser les destinées des Grecs et des Troyens.

2" C'est un article de foi, chez les musulmans, qu'au jugement dernier il y aura des balances dont les bassins sont plus grands et plus larges que la superficie des cieux ; l'un s'appelle le bassin delà lumière et l'antre le bassin desténèbres. Dieuy pèsera toutes les actions des hommes avec tant d'exactitude , qu'il sera tenu compte d'un atome, d'un grain de moutarde , afin que parfaile justice soit rendue. Le livre des bonnes œuvres sera mis dans le bassin de la lumière , plus brillant que les étoiles, et le livre des mauvaises dans le bassin des ténèbres, horrible el de la plus effroyable apparence , et le fléau fera connaître à l'instant qui des deux l'emporte et à quel degré. Après cet examen les corps passeront le pont Siralh étendu sur le feu éternel, où les arrêts de la justice divine seront exécutés. Voy. Sirath.

3° Dans le Japon , il y a des pénitents qui se rendent dans des montagnes inaccessibles pour faire à des espèces d'ermites la confession de leurs péchés. Or, pendant sa confession, le pénitentest placé dans le plateau d'uno balance suspendue au sommet d'un rocher au moyen d'une barre de fer; dans l'antre il y a un contrepoids ; c'est dans cette situation périlleuse qu'il doit faire sa confession ; s'il manque de sincérité , il est irrémissiblement précipité sur les rochers inférieurs. Suivant Purchas, le plateau opposé est vide et par conséquent fort élevé , mais on le charge graduellement à mesure que le pénitent se confesse, de sorte qu'il s'élève peu à peu vers le confesseur assis sur le rocher. Voy. Confession.

BALCHBISTES. Vers le milieu du xvin' siècle , deux ministres de l'Eglise nationale d'Ecosse, Smith et Ferrier, abandonnèrent cette communion et formèrent quelques églises sur le plan des Indépendants. La première fut établie dans un petit village appelé Ralchristy, d'où les nouveaux sectaires furent nommés Ralchristy-people. La plupart d'entre eux se réunirent plus tard aux glassites ; cependant on trouve encore actuellement quelques balchristes en Ecosse. Voy. Glassites

BALDKB, fils d'Odin, est, suivant l'Edda, Un dieu sage, éloquent, plein de douceur et doué d'une grande majesté ; son regard est si éblouissant qu'il semble répandre des rayons. C'est le génie de la paix, de la modération et de la piété. On peut voir pendant la nuit l'emplacement de son palais : c'est cette paisible clarté qui ceint le ciel pendant les ténèbres. C'est là qu'il vit avec son épouse chérie; il n'en sort que pour s'asseoir pacifiquement dans le tribunal des dieux, sans preudre part à leurs guerres, à leurs projets, à leurs réjouissances bruyantes. Odin avait connu par la fontaine des destins que ce fils chéri devait être ravi au ciel et à la terre; afin de conjurer ce malheur, Fréa, sa mère, exigea un serment du feu, de l'eau, du fer et des autres métaux, des

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pierres, de la (erre, des arbres, des animaux, des oiseaux, des maladies, du poison et des vers, qu'ils ne feraient point de mal à Balder. C'est pourquoi dans les tournois célestes, les dieux se faisaient un plaisir de lancer impunément différents projectiles à Balder, assurés que les pierres, les Ir lits de toute espèce et les coups d'épée ne pouvaient le blesser. Mais LoLe, le génie du mal, excité par l'envie, prit ies traits d'une vieille femme et se glissa dans l'assemblée des dieux; à la vue de leurs amusements, la feinte vieille demanda à Frca si elle ne craignait pas que ces jeux ne devinssent fune.-les à Balder : Non, dit Fréa, car j'ai conjure tous les êtres de ne point nuire A mon fils. — Quoi 1 îepritla vieille, est-ce (pie. réellement tous les êtres vous en on' fait le serment? — // n'y <i qu'un seul arbuste, répondit Frea, >/e qui jene l'ai point exigé ; c'est le gui; mais il est si faible qu'il n'est pas à craindre. Ce qu'entendant Loke, il disparut; puis il alla cueillir l'arbuste et se tend t dans l'assemblée des dieux. Il y trouva Hoder, dieu du hasard, qui se tenait à l'écart, parce qu'il était aveugle. Lobe lui demanda pourquoi il ne lançait rien à Balder. C'est, répondit Hoiîer, parce que je suis aveugle et sans armes. Alors 1 ■ génie du mal lui mit dans les mains une baguette de gui, l'engagea à la lancer Balder, et, s 'offrant à diriger sa main, le coup porta ; Balder tomba sans vie et percé de part en part. Hermode, surnommé l'Agile, autre fils d'Odin , descendit aux enfers et obtint sa délivrance, à condition que tous les êtres demanderaient sa résurrection par leurs larmes. Loke fit encore échouer ces démarches en refusant de pleurer, déguisé qu'il était sous la forme d'une magicienne. Le corps de Balder fut donc placé sur le bûcher, et Odin y déposa un anneau d'or, auquel il donna ensuite la propriété de produire, chaque neuvième nuit, huit anueaux d'un poids égal; Balder doit ressusciter après l'embrasement des mondes et retourner habiter les plaines d'Ida, l'ancienne demeure céleste. Balder fut père de Forsèle.

BAL1. 1° Roi de la nation des sièges, qui fut autrefois vaincu par Vichnou, incarné en lîâma. Il est devenu le roi du troisième Palala, un des enfers indiens: tous les ans il sort de son noir séjour poer contempler la terre, mais Viehnoa le force à y rentrer. Un jour il doit devenir roi du Su argu ou par.. dis.

2° lioli est aussi le nom d'un sacrifice ou offrande de riz que l'on fait aux génies; les Hiedous pensent qu'ils viennent s'en nourrir pendant la nuit.

.'5" Bali, langue sacrée. Voy. Pâli.

BAI.LETUS, fêle célébrée à Eleusis dans r.Mliqne, en l'honneur de Démophon, fils de Celée.

RAMA, pluriel Hamotk; nom que les Héfci iix donnaient aux autels !es Phéniciens, cl peut-être à certains édifices dans lesquels ceux-ci offraient leurs sacrifices. Ce mot a la pus giandc analogie avec, le mot grec -, qui veut dire ; areillcinent un autel.

BAN, publication qui se fait au proue du la

messe paroissiale, des noms de ceux qui veulent recevoir les sacrements de l'ordre ou du mariage, afin de découvrir s il n'y a point d'empêchement à ce que ces sacrements soient conférés à ceux qui y aspirent. L'usage de publier les bancs de mariage est déjà ancien; on en voit des vestiges en France sur la fin du xu< siècle. Le concile général de Latràn, tenu sous Innocent 111, ordonna que cette publication eût lieu dans toute l'Eglise, et le concile de Trente renouvela celle ordonnance. Cette sage coutume a pour but de prévenir la clandestinité, de découvrir les empêchements dirimants. et de porter les fidèles à prier pour les futurs ep us. Les bans doivent être ■ uldiés dans les paroisses respectives des époux, ou dans celles qu'habitent leurs parents, si les accordés sont mineurs. Ils ont lieu pendant trois jour- de dimanches ou de fêtes chômées, et se font par l'organe du curé luimême ou d'un délégué de sa part. Cependant la publication des bans n'est pas de l'essence même du mariage, et l'évêque peut dispenser d'une ou deux publications, et même des Irois lorsqu'il y a de bonnes raisons d'obtenir cette dispense, et pourvu qu'on puisse s'assurer autrement qu'il n'y a pas d'empéchemcnl. Cet usage de l'Eglise de publier les bans de mariage a été adoplé par tous les gouvernements qui ont imposé l'obligation aux accordés de se présenter devant l'officier civil pour être unis légitimement en présence de la loi civile. Voy. notre Dictionnaire de Liturgie, art. Ban, et celui des Rites sacrés, art. Mariage.

BA-NANG, esprilinvoquédans leTonquin, quand on passe devant des arbres d'une grandeur remarquable. On croit que cet esprit y réside, ei qu'il est du sexe féminin. Les Tonquiiiois suspendent en son honneur, aux branches de l'arbre, des couronnes de fleurs el des paquets de papier doré et argenté; ils jettent aussi au pied de l'arbre de petits vase de gypse et des bâtons d'odeurs.

BANASI'ATl , mauvais génies des Javanais; ils habi ent les grands arbres et errent pendant la nuit.

BANDE (Ordre de la). Cet ordre religieux et militaire a élé établi, en 1332, par Alphonse XI, roi de Caslille, pour défendre la religion contre les infidèles. Les insignes consistaient en une bande ou ruban de soie rouge large de quatre doigts, en forme d'écliarpe, j> saut de l'épaule gauche sous I. bras droit. Les cadets de famille y étaient seuls admis. Les statuts les obligeaient à ne combattre que contre les Maures, a ne pas mentir, à ne pas se familiariser avoc les bourgeois, à ne pas jouer aux dés, etc. Aboli pendant (pclqucs années, cet ordre fut rétabli par Philippe V, vers 1700. Voy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Bande [Cheval l'(

lîANDHYAS [Liés par des vœu.r), un des noms génériques des ascètes ou religieux bouildii.ii - . ... son I Irès-répandusdausle Népal et au i re. On les appelle eucore par j| corruption Saura ou llangras. Anciennement