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cela, leur c(Trps fut brillé parle feu de la colère, et ils allèrent réclamer auprès du roi. Celui-ci leur dit que déjà on avait fait subir une épreuve à Raïdas. Les Braliiuanes insistèrent, et le roi se décida à faire de nouveau venir le saint, et à lui faire subir la même éjireuvequc la première fois. Les Brahmanes se fatiguèrent en vain .'i force de lire le Véda; quant à Raidas, il récita ces vers de sa composition en l'honneur du dieu qui justifie le coupable : « O dieu des dicu\I « vous êtes déjà venu à mon secours. Vous « êtes la racine du bonheur suprême, qui « n'a pas d'égale. J'ai trouvé cette racine en « embrassant vos pieds. J'ai habité dans le « sein de plusieurs femmes (1), sans pou- « voir éviter la crainte de la mort. Tant que « je ne me suis pas livré à votre culte, j'ai « erré çà et là dans l'irrésolution. J'ai nagé « dans la douleur infranchissable du charme « de l'illusion et du goût erroné pour les « choses visibles. Aujourd'hui, à cause de la « foi en votre nom, je dois ra'abstenir de « penser à toute autre chose, et ne pas me « mettre en peine de la justice du monde. « Agréez, ô Dieu! l'adoration de votre ser- « viteur Raïdas. Rendez son nom célèbre, n vous qui purifiez le pécheur. » Alors le Seigneur se mit en mouvement de la même manière que la première fois, et alla s'asseoir sur les genoux du saint.

« Lorsque la reine prit congé de Raïdas, ce dernier lui recommanda de lui écrire, s'il venait à se passer quelque chose qu'elle voulût lui faire savoir. Quand elle arriva dans son pays, les Brahmanes l'insultèrent, lui reprochèrent il'être devenue disciple d'un Tchamar. La reine fut en grand souci, et elle écrivit une lettre à son Gourou. Celui-ci accourut. La reitie le reçut avec beaucoup d'honneur, et le fit entrer dans son palais. Tous les Brahmanes vinrent; la reine leur distribua des vivres. Après les avoir apprêtés à leur manière, ils s'assirent pour manger; mais voilà qu'entre chaque couple de Brahmanes il ]iarut un Raidas. Les Brahmanes ayaLit vu ce miracle deux à ciuatre fois, s'inclinèrent devant Raidas, et tombèrent à ses pieds. Alors le saint ayant ilécouvert sa poitrine, leur montra le cordon d'or qui annonçait sa caste véritable. »

RAYMI, fête solennelle, que les Incas célébraient à Cusco en l'honneur du soleil. Cette solennité arrivait au mois do juin après le solstice. Tous les généraux et tous les capitaines, les Curacas et les grands seigneurs assistaient à cette fête. Le roi s'y trouvait également, à moins qu'il ne fût à la tète de son armée ou qu'il ne fit la visite de ses Etats. Il en commençait les cérémonies par une procession, et se mettait le premier en ;uarche comme souverain prêtre; tous les chefs et les grands de l'Etat venaient après lui, vêtus magnifiquement, ou portant divers déguisements symboliques. Après la procession tous les Péruviens se préparaient au Raymi par un jeûne fort austère de trois

(i) Allusion à la mélenipsycose.

jours, pendant lequel ils ne mangeaient qu'un peu de maïs blanc cru, avec une petite quantité d'herbe, et no buvaient que de l'eau. Les prêtres qui devaient faire les sacrifices, préparaient, la veille do la fête, les moutons et les agneaux qui devaient y servir, ainsi que les vivres et le breuvage qu'il fallait présenter à Inti. Les prêtresses pétrissaient pendant la nuit de petits gâteaux avec une pâte nommée Cancou.

Le jour de la fête étant arrivé, le roi sortait accompagné de tous ses parents, et se rendait processionnellement avec eux dans une grande place, où ils attendaient, nupieds et les yeux tournés vers l'orient, que le soleil parût. Dès qu'ils l'apercevaient, ils se mettaient à genoux pour l'adorer, et le saluaient avec le plus profond respect. Le roi se levait ensuite, prenait deux grands vases pleins de son breuvage ordinaire, et, en qualité de Uls aîné du Soleil, il l'invitait à boire dans le vase qu'il tenait de la main droite. Après cette invitation, il répandait la liqueur de ce vase dans une cuvette d'or, d'où, par le moyen d'un tuyau, elle se rendait au temple d'inti. 11 buvait ensuite un peu de la liqueur du vase qu'il tenait de la main gauche , et partageait le reste entre tous les princes du sang, en versant quelques parties de cette liqueur dans de petites coupes d'or ou d'argent qu'ils apportaient à cet effet. Après cette cérémonie, ils se rendaient tous en ordre au temple d'inti. A deux cents pas de cet édifice, chacun se déchaussait à l'exception du roi. Ce [)rince et tous ceux de son sang entraient et se prosternaient devant l'image du dieu. Aussitôt que le roi avait offert à Inti le vase d'or qu'il tenait, tous les princes du sang remettaient les leurs aux prêtres de leur famille. Les sacrificateurs oflraient ces vases d'abord, et allaient ensuite prendre ceux des Curacas, qui s'avançaient suivant leur rang. En donnant leurs vases, ils faisaient présent à Inti de petits animaux d'or et d'argent de toutes les espèces qui se trouvaient dans leur pays. Cette offrande finie, chacun retournait en silence à sa place.

Les sacrificateurs s'avançaient à leur tour avec une grande quantité d'agneaux et de brebis brehaignes de différentes couleurs , et otl'raient d'abord un agneau nuir qu'ils immolaient pour en tirer des présages. Lorsque les présages tirés de l'agndcLu n'étaient pas favorables, ils immolaient un mouton ; si le présage n'était pas i)lus satisfaisant, ils sacrifiaient une brebis breh'aigne ; enfin s'ils n'avaient pas lieu d'être contents de ce dernier sacrifice, ils ne laissaient pas de célébrer le Raymi, mais avec douleur, dans la persuasion qu'Infi était courroucé contre eux. Ils immolaient ensuite une grande quantité d'autres agneaux, de moutons et de brebis, mais sans examiner leurs entrailles. Après les avoir égorgés , on les écorchait et on n'en gardait que le sang et le cœur pour l'offrir à Inti, avec le sang et le cœur du premier agneau. Les sacrificateurs réduisaient le tout en cendres, avec un feu qu'ils

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croyaient recevoir du soleil, parce qu'ils l'allumaient à ses rayons. Le grand prêtre présentait aux rayons de cet astre un vase concave très-poli et très-luisant, gros connue la moitié d'une orange, et en allumait un peu de cliarpie de coton. Ce feu, ([ui était regardé comme sacré, servait à consumer les oflrandes, et k rôtir toute la viande qu'on mangeait ce jour-là. On le conservait ensuite pendant toute l'année dans la maison des vierges élues, et c'était un fort mauvais présage s'il venait h s'éteindre. Ce l'eu était allumé la veille de la fête; mais s'il n'y avait pas de soleil ce jour-là, le feu était allumé par le frottement de deux, butons. Cependant lorsqu'ils étaient contraints de recourir à ce moyen, ils s'en affligeaient, disant qu'il fallait bien que le soleil fût irrité contre eux, puisqu'il refusait de leur donner du feu de sa main.

La chair des animaux sacrifiés était cuite dans les deux principales places de la ville, et on la distribuait à tous ceux qui se trouvaient à cette solennité, selon leur dignité et leur rang. Le roi, assis dans une chaise d'or massif, posée sur une table de même métal, envoyait dire aux bourgeois de la haute et basse ville, comme à ses bons sujets, de donner à boire de sa part aux principaux personnages des nations étrangères qui se trouvaient à cette cérémonie. Après cette première invitation, il en faisait une semblable aux Curacas des environs de Cusco. Le seigneur chargé de cette commission disait à celui auquel il était envoyé : « Le Capac Inca l'envoie inviter à boire, et je viens pour te faire raison de sa part. » Le capitauie ou le Curaca prenait le vase avec beaucoup de respect, et levait les yeux du coté du Su), il, pour lui rendre grAces do la faveur que son fils lui faisait, et dont il s'avouait indigue. Lorsqu'il avait bu, il rendait le vase au roi sans aucun loniplimenl, et donnait plusieurs baisers à l'air, comme une manque d'adoration. Les capitaines et les Curacas s'avançaient alors respectueusement en pré,s(Mii:e du roi et lui demandaient raison à leur tour; ce que le roi leur accordait en port:uit à ses lèvres chacun des vases qui lui étaient présentés, et les faisait vider par les Incas privilégiés. Chacun rej)renait ensuite sa place. Des troupes de baladins venaient danser aux cliansons ; ils étaient suivis de gens masqués qui portaient des devises et des blasons.

La fête du Haymi durait neuf jours, pendant les(juels les Ifstins, les jeux, les danses se succédaient sa.is interruption; car on ini faisait attention aux augures fAclieux que les premn^rs jours. .\pvès la neuvaine, les Curacas s'en retournaient chez eux avec la permission du roi, très-salisfails d'avoir assisl('î à la prineipale fête de leur dieu. Le roi la célébrait partout où il se trouvait, soit qu'il fût à la guerre, soit (ju'il visitât son royaume ; mais nulle part elle uo se faisait avec autant Je solennité qu'à Cusco.

RAZÉCA, idole des Adites, ancienne tribu arabe détruite au temps du patriarche Hé-