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TIH

Wt fantômes très-redoutés des Aétas, peuplades des îles Philippines. Ils se les figurent d'une taille gigantesque, avec de longs cheveux, de petits pieds, des ailes très-étendues et le corps peint. Ils croient reconnaître leur présence à l'odorat , et ils s'imaginent les aiicrcevoir sur la cime de vieux arbres, dans lesquels ils prétendent que les âmes de leurs parents font leur résidence. Rien n'égale leur respect superstitieux pour ces arbres , et aucune offre ne pourrait les déterminer à les couper. . .

TIBILENUS, dieu indigète des Nonciens, peuple de l'ancienne Belgique; quelques-uns pensent que c'est le môme que Tiffel, le diable ou le principe du mal ; ce nom a en elTet assez d'analogie avec Diabolus.

TIBOU, classe secondaire ou ternaire des prêtres madécasses.

TI-CHI, c'est-à-dire Seigneur des dieux; la première divinité du panthéon bouddhique , chez les Chinois ; le même qu'Intho-lo ou Indra, le souverain du ciel étoile. Yoy. In-to-lo.

TIEDEBAIK, idole japonaise que les ambassadeurs hidiandais virent à Osakka, dans l'île de Niphon. Cette divinité est représentée avec une tête de sanglier, ornée d'une couronne d'or étincelante de pierreries. Elle a quatre bras et quatre mains ; de l'une elle tient un sceptre, de l'autre un anneau ou cercle d'or, de la troisième elle tient la tête d'un dragon, et de la quatrième une tleur. Elle foule aux pieds un monstre hideux.

TIENG-BEENG, fête que les Chinois de Batavia célèbrent le premier jour du 3' mois, et qui se prolonge pendant un mois entier. On y fait des prières pour les morts. On n'ose rien cuire ni faire du feu tant qu'elle dure. TIEN-NONG , génie de l'agriculture, auquel les Tonquinois sacrifient solennellement au printemps et à l'automne.

TIEN-SU, c'est-k-dire le premier maître.

Tous les artisans et les marchands du Tonquin adorent sous ce nom le premier maître ou l'inventeur de leur métier. Ils ont dans leurs maisons un endroit déterminé qui lui tient lieu d autel, oCi ils gardent son image peinte sur du pa[)ier, sous la ligure d'un vieillard. Ils la renouvellent au commencement de cluupn; année, et offrent devant elle des mets et brûlent des parfums les trois premiers jours. Us l'adorent et l'invoquent fort souvent, surtout quand ils entreprennent quelque atfaire, et alors ils font une (jll'rande de mets pour qu'elle ait une heureusi! réussite. Us répètent aussi cette oblation toutes les fois qu'ils vont assister il un festin. Les artisans et les marchands, qui forment corporation, se rassemblent, u'ic fois l'atuiée, dans un lieu public, et font une oblation solennelle à leur maître.

TIERCE, ofdce de l'Eglise catholique, ainsi ni)pelé, parce cpi'on le récite ou on le chanteà la <ro!s»^'mc heure du jour, c'est-à-d no vers neuf heures du matin. Il se conqjose d'une petite hymne, de trois psaumes avec leur autienne,

d'un capitule, d'un répons bref et de la collecte.

Dans le rite mozarabe. Tierce a quatre psaumes, divers réjions, une .prophétie, une épître, une louange, une hymne, les prières appelées clameurs, une supplication, le capitule, l'oraison dominicale et la bénédiction .

Chez les Grecs, Tierce est composé de trois psaumes, comme dans l'oftice romain, de tropaires ou répons, selon le temps, du trisagion, d'une hymne fort courte, de 40 fois Kyrie eleison, et des oraisons.

Selon le rite arménien, Tierce commence par une oraison au Saint-Esprit, puis le psaume Miserere, un cantique, une homélie, sept psaumes, une seconde prière au Saint-Esprit, deux psaumes, une homélie et une oraison.

TIERMÈS, dieu des Lapons, qui, dit-on, présidait au tonnerre, aux orages, à l'arc-enciel, à la santé, à la vie et à la mort des hommes.

TIERS-ORDRE, pieuse association de personnes séculières et môme mariées, qui se conforment, autant que leur état peut le permettre, à la lin, à l'esprit et aux règles d'un certain ordre religieux, auquel elles s'associent et sous la direction duquel elles se mettent. Tel est le tiers-ordre de Saint-François, de Saint-Dominique, de Saint-Augustin, etc.

Il y a cependant des tiers-ordres qui ne sont pas de simples associations de gens du monde, mais de véritables ordres religieux.

TIETAJAT, c'est-à-dire savants; nom des prêtres des anciens Finnois ; ils étaient regardés comme les interprètes des dieux, et les médiateurs entre eux et les hommes. Ils passaient pour jouir d'un commerce familier avec la divinité, d'où ils recevaient le pouvoir de détourner les maux et de répandre les biens. Ils prédisaient l'avenir et se glorifiaient d'exercer, à leur gré, sur la destinée des autres mortels, une inlluence bienfaisante ou fatale.

TIGIL, dieu secondaire des Kamtchadales, fils de Koutkou le créatexfr, et époux de Sidanka, sa propre sœur. Il apprit de son père à faire des canots, et inventa l'art de faire, avec des orties, des filets pour prendre le poisson. Il ajipril à ses enfants à s'habiller de ]ieaux. Il ht les animaux terrestres, et établit pour veiller sur eux le dieu Pilintchoutcni.

TIHA, dieu des îles Hawai ou Sandwich; il était particulièrement honoré à Mawi.

TlHI, (lieu des îles Marquises ; il est toutpuissant; c'est lui qui fait fieurir les arbres et miliir les fruits; il a aussi créé les poissons de la mer, et permis a\i\ honunes d'en manger, à l'exceiition de ipielques-uns qu'il a renilus <(/p()i*. Ces adorateurs ignorents'il a eu un cnminencement et s'il aura une fin; ils croient seulement iiu'il a parlé autrefois aux haliitants de ces îles.

TI-HOAN(i, la seconde des trois puissances producU'ices, selon la cosmogonie chinoise,