TIP

rour de croire que cesvases existent encore. ?

TINGARA, ou Houro, dieu des Néo-Zélandais. C'est un mauvais génie qui, disentils, habite ordinairement les pays étrangers, et n'aborde que de temps en temps à la Nouvelle-Zélande, oti ses odieuses visites sont toujours suivies de maladies et de mortalités; de là, sins doute, le préjugé populaire qui fait considérer aux naturels tout rapport avec les blancs comme funeste à leur santé et à leur vie.

TIXIA, divinité étrusque. On pense que c'est Bacehus.

TIONG-TIANG-TI, fête que les Chinois de Batavia célèbrent le cinquième jour du cinquième mois, en l'honneur de la Terre. On fait alors une course de petits bateaux, en cherchant à se dépasser l'un l'autre, et en jetant dans l'eau un pAté appelé Qucrtimif), fait de riz roulé dans des feuilles de bambou, et cuit avec du sucre.

TIOU-SIA, autre fête que les Chinois de Batavia célèbrent le quinzième jour du huitième mois. Tous les artisans y i)rennent part ; mais chaque métier honore particulièrement son patron ou premier instituteur.

TIPAMMA, déesse obscène, qui est, dans l'Hindoustan, l'objet d'un culte honteux. Voici ce qu'en rapporte l'abbé Dubois, dans ses Mœurs et institutions des peuples de l'Inde: « A Mougour (village situé à une dizaine de lieues de Seringa])atam), on voit un petit temple dédié h Tipamma, divinité femelle, en l'honneur de laquelle une fête fameuse se célèbre tous les ans. La déesse, placée sur un palanquin richement décoré, est portée en procession dans les rues ; devant elle est une autre divinité mâle. Ces deux figures, représentées entièrement nues, sont posées dans l'attitude la plus contraire h la pudeur, et, à l'aide d'un mécanisme, un mouvement infâme leur est imprime tant que dure la marche du cortège. Ce tableau hideux, bien digne de la multitude abrutie qui le contemple, excite des transports d'hilarité qui se manifestent par des acclamations cl des éclats de rire.

« Ce n'est pas tout : on choisit un paria qui ait fait une étude particulière de tout ce que les idiomes de l'Inde contiennent d'expressions obscènes et ordurières ; la déesse Tipamma est évoquée et vient résider en sa personne. Alors, c'est à qui viendra se présenter devant cet homme, pour se faire dire ce qu'en termes de nos halles on appelle des mots de gueule; et certes, chacun est servi h souhait. Connue c'est Tipainma qui est censée parler par la bouche du paria, loin de s'en oll'enser, les dévots se retirent trèssatisfaits que la déesse ait bien voulu les accabler d'injures. On voit des Indiens du premier rang accourir à cette fêle jiour y briguer cet liduneur.

« La déesse Tijtamma de Mongour, n'est pas la seule de sa famille ; elle a six sœurs, qui ne lui cèdent en rien en fait de décence et d'urbanité : chacune d'elles a son temple, soumis aux mêmes rites. Dans tout le sud du Maisour, depuis Alambady jusqu'à Wi-