XLVII. Semaine chez les Chinois

Bien que les Chinois modernes ne fassent plus usage de la semaine, des monuments authentiques démontrent qu'elle était counue chez leurs ancêtres. L'Y-King contient ce passage remarquable : « \'oici quelle est sa loi, qui se renouvelle : le septiômo jour vient et revient. » Confucius, commentant ce passage, s'exprime ainsi : « Au septième jour, appelé le grand jour, les anciens rois faisaient fermer les portes des maisons ; on ne se livrait, pendant ce jour, à aucun commerce; les magistrats ne jugeaient aucune affaire, et les voyageurs des provinces s'arrêtaient. » L'historien Se-ma-tsien dit, dans ses Annales, que l'empereur offrait, tous les sept jours, un sacrilice h la Suprême Unité.

La semaine n'est plus observée à la Chine que par les chrétiens qui ont donné au dimanche le nom do Jc/m-jt, jour du Seigneur. Les autres jours prennent leur dénomination de leur ordre numériiiue.

XLVIIL II en est de même chez les Tonquinois et les Cochinchinois, où le dimanche est a|ipolé, en langue annamite, Ngai-Cliua, ou t7(un-n/i«/, jour du Seignevu'.