En nouka-h

iva

Dimanche,

A lapou,

La

ka hakou.

Lundi,

Poalalii,

Mardi,

Poaoua.

Mercreai,

Poaloou.

Jeudi,

Poaha.

Vendredi,

Poaiima.

Samedi

Poaono

on

Sabato.

SEMAINE SAINTE. On appelle ainsi la dernière semaine du Caivme, ;i cause des farauds mystères que l'Eglise célèhiM» h celte épotjue. Les lidèlcs rodoublent de niorlilica-

qui en font encore usage Ils donnent aux jours dont elle est comiiosée les noms suivants, qui sont ceux des sept planètes : (Le moi yo désigne proprement les constellations de la Grande-Ourse.)

Dimanche, Nilye-yo, jour du soleil.

Lundi, Gouals-yo, jour de In lune.

Mardi, Koua-yo, jour de Mars.

Mercredi, Soui-yo, jour de Mercure.

Jeudi, Mok-yo, jour de Jupiler.

Vendredi, Kin-yo, jour de Vénus.

Samedi, Do-yo, jour de Saturne.

L. J'ai lu quelque part que la semaine était connue des Péruviens; mais je n'en ai trouvé de preuve authentique dans aucun document.

SEMAINE CHEZ LES INSULAIRES DE LA MER DU SUn.

Nous croyons qu'elle leur était parfaitement inconnue. Nous n'en parlons ici que pour signaler une anomalie dans la dénomination moderne des jours; car le luudi y est compté pour le premier jour, contrairement h la Genèse, qui établit ie dimanche comme le premier et le samedi comme le septième. Cette anomalie est due probablement aux ministres protestants; car les catholiques so fussent conformés à l'ordre liturgique, qui est semblable à celui de la Bible. Nous donnons comme modèle la semaine dans les dialectes des îles Marquises et des îles Sandwich.

LU. En liawaï.

A kapou, jour sacré.

Poakahi, jour premier.

Poaloua, jour deuxième.

Poakolou, jour troisièuie.

Poaha, jour (|uahièine.

Poaliuia, jour cini|uième.

Poaono, ou Sabato, jour sixième.

tion, de jertnes et de prières. Los chants ccclésiasll(pu's prenncnl unr' modulation l-jgubrc; les ornements sacerdotaux alTecten' les couleurs du dcuilj losimayos et les croix

SEM

sont voilées, les autels sont dépouillés de lout ce qui n'est que pur ornement , les jloches cessent de se faire entendre. L'Eglise •onte entière est plongée dans le recueillement et dans les larmes ; les personnes mêmes qui ont peu de religion pratique, s'associent aux cérémonies sacrées, visitent les (einples, et font trêve Ji leurs plaisirs. Chacun des jours de cette semaine prend le titre de saint. C'est qu'en effet ils sont presque lOus consacrés à célébrer un mystère particulier d(^ la fin de la vie mortelle de l'Homme- Dieu. Le dimanche ou solennise l'entrée triomphante de Jésus-Christ dans la ville de lérnsalem; ce joui'-l;i mômeet les jours suivants on s'occupe, dans tout l'ollice, de la passion du Sauveur. Le jeudi saint est consacré à la mémoire de l'insfitution de l'Eucharistie et (le la (raliison de Judas; le vendredi saint, au souvenir de la mort du Fils de Dieu; le samedi saint on célèbre sa sépulture et sa descente aux enfers. L'office des trois derniers jours est affecté d'im rite particulier, qui remonte à la plus haute antiquité. De plus, il y a des cérémonies qui n'ont lieu qu'à celle époque : le jeudi saint, les évèques ciinsacriMit les saintes huiles ; on retire le saint-sacrement du taliernacle, et on le porte à un reposoir ou tombeau; on lave les autels; et, sur le soir, les pasteurs de l'Eglise, les abbés, les abbesses, et quelquefois les souverains, lavent les pieds aux pauvres ou h leurs inférieurs. Le vendi'edi saint est le seul jour dans l'Eglise latine oîi l'on n'offre point le saint sacrilice de la messe ; le samedi saint on bénit le feu nouveau, le cierge pascal, les fonts baptismaux. Enfin, c'est pendant cette semaine et la suivante que tous les fidèles sont tenus do s'approcher de la sainte table et d'y communier avec de bonnes dispositions pour satisfaire au devoir pascal.

Dans le langage liturgique, cette semaine est appelée la (jrande semaine ; les Grecs lui doiiiieut le nom de semaine de, la Xérophagie, paive que les Orientaux ne se nourrissent alors (pu! de fruits secs.

SEMAINIER. On appelle ainsi dans les monastères et dans les chapitres, celui des religieux ou des chanoines, qui est chargé de faire l'office pendant toule la semaine, et qui doit assister à toutes les heures canoniales.

SEMAllGLA, divinité des anciens Russes ; c'était la déesse des frimais, et l'irréconciliable ennemie de Zimtzerla , déesse des Heurs et du printemps.

SÉMÉLÉ, fille de Cadmus et d'Harmonie ; cette princesse a\'ant plu h Jupiter devint enceinte de Bacchus. La jalouse Junon, sous la figure de Beroé, sa nourrice, lui inspira des soupçons sur la qualité de son amant, et lui consedfa d'exiger de lui qu'il parût devant elle avec la même majesté qu'il se laissait voir à Junon. L'imprudente suivit ce perfide conseil, et obligea Jupiter de lui jurer par le Styx qu'il lui accorderait sa demande. En vain lo dieu fit-il tous ses etfurts pour la dissuader de donner suite à ce \cm téméraire; il dut, eu couséc^ucacû do sou