ERES DIVERSES PLUS OU MOINS USITÉES DANS L'INDE

Commencement Sommes à retraucher à

Kali-youga commence un vendredi, le 18 février, avant Jésus-Christ l'an 3102, mais la première année de l'Ere chrétienne est, dans ce comput, la 3162e du Kali-youga'; il faut donc que le Kali-youga commence 3101 ans avant Jésus-Christ.

Ere de la naissance de Bouddha, d'après les Chinois.

Ere birmane, grande époque.

Sala, Ere d'Oudjein , peut-être l'époque de la mort du roi Salivabana.

Ere de Mahavira, pour les Djainas.

Ere qui commence à la mort de Bouddha, et qui est usitée dans l'Inde, à Ceylan, à Ava, à Siam et au Pégou.

Samvat, Ere qui date de la mort de Vikramaditya ; elle arriva à la nouvelle luue de mars, avant Jésus-Christ.

Ere javanaise, Adji saha, commence en mars, après Jésus- Christ

Saka, Ere de Salivahana, date de l'équinoxe du printemps

Ere birmane de Promé commence en mars

Ere de Bali commence en mars

Balabhi Samvat, de Somnath, commence en mars

San Hidjori, Ere usilée dans la province de Dacca

Fasli, Ere du sud de l'Inde

Fasli, Ere du nord de l'Inde

Vilayati, Ere d'Orissa

Bengli-san, Ere du Bengale

Chahour-san, Ere des Mahrattes

Hégire des musulmans (année lunaire >, commence le 16 juill.

Me-kha-gya-tsho, Ere du Tibet, commence en mars

Ere de Yezdedjerg, de Perse, commence le 16 juin

Ere birmane vulgaire, commence en mar9

Période de 1000 ans de Parasou-Rama ; première année du quatrième cycle, au mois de septembre

Newar, Ere du Népal, commence en mars

Samvat, Ere de Gopala, commence à la lune de mars

Djalali, Ere de Walik-schah, en Perse, commence en mars

Siva Singha Samvat, du Guzerate, commence en mars

San Moghi, Ere usitée chez les Moghs qui habitent du côté d'Assam

Djalous-san de Bidj ipour commence au temps d'Adil-schah

Radj-Abhichek,des Mahrattes, commence au règne de Sivadji

Période de 90 ans, de Grahaparivrithi, la première année du 21e cycle, commence l'an de Jésus-Christ

Période de 60 ans de Jupiter, d'après Sourdjya, la première année du 84e cycle, commence l'an de Jésus-Christ

Période de 60 ans des Chinois , la première année du 76* cycle, commence l'an de Jésus-Christ

Période des Télingas, première année du 83° cycle (de 60 ans)

Période des Tibétains, première année du 14e cycle (de 60 ans)

ÉRÉ, nom des prêtres idolâtres de l'île de Nias près de Sumatra. Chaque famille des insulaires a, dans sa maison, de petites statues en bois très-grossièrement travaillées, représentant leurs parents défunts, ou faites du moins en leur honneur. Devant cette petite troupe rangée en ligne, est placée une statue plus grande qu'ils appellent le grand dieu. Ils leur offrent de temps en temps des sacrifices. Pour cela ils font venir {'Ere ou prêtre, auquel ils donnent deux poules qui doivent être sacrifiées. Avant de les immoler le prêtre arrache les plumes à ces animaux, et les place sur des feuilles de cocotier, dont

avant l'Ere chrétienne.

ces ères relativement à l'Eve chrétienne.

Commencement Sommes h ajouter a ces après l'Ere ères relativement a chrétienne. l'Ere chrétienne.

les niches des idoles son. ornées; et il en place une dans la main de la grande idole, en récitant dos prières que personne ne comprend. On tue ensuite les poules, dont on conserve le sang, et on les fait cuire avec du riz ; le prêtre fait alors retirer tout le monde, et reste seul auprès des idoles auxquels il est censé donner à manger. Après être ainsi demeuré quelque temps tout seul, ce prêtre fait rentrer les assistants pour leur dire que la grande idole et les autres ont mangé des mets ; tout le inonde est alors dans la joie, et l'on se partage ce qui reste du sacrifice. Avant de se retiror, le prêtre a bien soin de

ERG

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se faire payer, sans quoi le sacrifice ne saurait plaire aux dieux.

ÉRÈBE, fils du Chaos et de la Nuit, père de l'Ether et du Jour ; il fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les enfers, pour avoir secouru les Titans. L'Erèbe est aussi la personnification d'une partie de l'enfer, ou de l'enfer même; son nom est un mot hébreu ou phénicien, my l'reb, et signifie le soir ou le couchant; on sait que les anciens plaçaient en effet les enfers dans les contrées les plus reculées de l'Occident. Il y avait un sacerdoce particulier pour les âmes qui étaient dans l'Erèbe.

ÉRECHTHÉE, demi-dieu des Athéniens, qui le disaient aulovhthone ou né de la terre. Il fut le sixième roi d'Athènes. Les Egyptiens prétendaient qu'il était parti d'Egypte, dans un temps de famine, pour porter des blés aux Athéniens, qui, par reconnaissance, l'avaient fait roi; et qu'il avait établi dans celte ville le culte de Cérès et les mystères d'Eleusis. C'est en effet sous son règne que les marbres d'Arundel placent l'enlèvement de Proserpine et l'institution des mystères Ëleulyniens. La fable lui donne qnalr;' filles : Procris, Creuse, ChthonicetOrilhyie, qui s'aimaient si tendrement qu'elles s'obligèrent par serment de ne pas survivre les unes aux autres. Erechtbée étant en guerre avec les Eleusyniens, consulta l'oracle et en reçut l'assurance de la victoire s'il immolait une de ses filles. Chthonie fut choisie pour victime, et ses sœurs, fidèles à leur promesse, se dévouèrent également pour le salut de la patrie. Cette générosité valut au père et aux fi lies les honneurs divins. Les Athéniens bâtirent , dans la citadelle , un temple à Erecbthée. On rapporte qu'après sa victoire, ce prince, ayant repoussé Eumolpe, fille de Neptune, fut tué d'un coup de foudre par Jupiter, à la prière du père outragé. Suivant Euripide, ce fut Neptune lui-même qui entrouvrit de son trident la terre, dans le sein de laquelle ce prince fut englouti tout vivant. On attribue à Erechlhée une division de ses sujets en quatre classes assez semblables aux quatre castes des Hindous, savoir : les guerriers, les artisans, les laboureurs et les pâtres.

ÉRÉMÉSIUS, surnom de Jupiter, adoré dans l'Ile de Lesbos.

ÉRÉTHYM1ES, fête en l'honneur d'Apollon, qui portait, chez les Lydiens, le surnom d'Erédnjmius.

ERGANÉ, ou ERGATIS, c'est-à-dire l'ouvrière, du grec fyyov, travail; surnom sous lequel on avait élevé, dans la Crèce, plusieurs temples à Minerve. On attribuait en effet à cette déesse l'invention de presque tous les arts, et entre autres, de l'architecture, de l'art de filer et de lisser le fil et la laine, de la fabrication des chars, de l'usage des trompettes et de la flûte, de la culture des oliviers, etc. On consacrait le coq à Minerve-Ergané, parce que le coq éveille les ouvriers; c'est pourquoi ou la représentait avec cet oiseau sur son casque. Les descen-

dants do Phydias qui avaient la charge de nettoyer et d'entretenir la fameuse statue de Jupiter Olympien, faisaient un sacrifice à Minerve-Ergané, avant de se mettre à l'ouvrage.

ERGASTIES, ce mot signifie aussi les ouvrières; c'était le nom que les Grecs donnaient à de jeunes filles choisies pour tisser le péplos, ou robe de Minerve, que l'on portait en procession dans les Panathénées.

ERGATIES, fêtes célébrées à Sparte en l'honneur d'Hercule et de ses travaux.

ÉRICHTHON.ouÉRICHTHONIUS.l. Demidieu des Athéniens, fils de Vulcain et de Minerve, ou plutôt de li Terre. La fable rapporte que Jupiter, pour dédommager Vulcain d'être boiteux et contrefait, lui permit d'épouser Minerve ; celte déesse n'y voulant pas consentir, Vulcain employa la violence; mais la force de Minerve triompha des entreprises de l'amant. Celte lutte donna pourtant naissance à Erichthon. La déesse voyant qu'il était contrefait comme son père, et que de plus il avait des jambes de serpent, le cacha dans une corbeille , et chargea Aglaure du soin de l'exposer, en lui défendant de l'ouvrir. La curiosité fut plus forte que la crainte, et Minerve punit la jeune fille, en infectant son cœur des poisons de la jalousie, qui causèrent sa perle. Erichthon régna 50 ans, avec une grande réputation de justice, et mérita après sa mort d'être placé dans le ciel, où il forme la constellation à'Auriga ou du Cocher. On lui attribue l'invention des chars, à cause de la difformité réelle de ses jambes, et c'est delà qu'on explique celle fable. D'autres prétendent qu'il ajouta des roues au traîneau inventé avant lui, ce qui lui fit remporter le prix dans la célébration des Athénées dont il fut l'instituteur.

2. Un des rois de la Tmade porla aussi le nom d'Erichthonius. Homère le dépeint comme le plus opulent des hommes. 11 avait un haras composé de trois mille juments et d'autant de poulains magnifiques. C'est de ces juments que Borée, changé en cheval, eut ces douze fameuses cavales si légères, qu'elles effleuraient les épis sans en courber la pointe, et les vagues sans se mouiller les pieds.

ÉRIDAN.dieu d'un fleuve d'Italie , ainsi nommé de la chute d'Eridan ou Phaéton, qui fut précipité dans les eaux en voulant diriger le char du soleil. C'est le fleuve connu aujourd'hui sous le nom de Pô. Virgile le nomme le roi des fleuves , et lui donne des cornes dorées. En effet, les anciens le représentaient avec la tête d'un taureau, peut-êire parce qu'il descendait des Alpes-Taurines. C'est sur ses bords que les sœurs de Phaéton , pleurant la mort de leur frère , furent changées en peupliers.

ÉRIDANATAS , surnom d'Hercule , adoré à Ta rente.

ÉR1DÉMUS, surnom de Jupiter, adorjuÀ.

Rhodes.

ÉRIGIRECiliR , démon ou esprit/

sant dans la théogonie des Carolins occidentaux. Avant lui on ne connaissait point la mort ; ce n'était qu'un court sommeil , par lequel les hommes quittaient la v ie, le dernier jour du déclin de la lune, pour ressusciter dès que cet astre commençait à reparaître sur l'horizon. Mais Erigireger, jaloux de l'état fortuné des humains, importa dans le monde un nouveau genre de mort , contre lequel il n'y avait plus de ressource. C'est Dourquoi on l'appelle Elous-Mélabous, tandis qu'on appelle les bons esprits Elous-Mélafirs.

ÉKIK.E-BOR1KSOM, divinités secondaires des chamanisies mongols; ce sont des génies qui habitent sur le pied du mont Soumerou ; ils ont le front couronné de roses.

ÉRINNYS. 1. La première des Furies chez les Grecs ; son nom vient d'iptwù,., se mettre en fureur. Cette déesse, après avoir troublé tous les dieux, fut chassée du ciel , et se réfugia près de i'Achéron. Elle avait une statue chez les Arcadiens, où elle était représentée, tenant de la main gauche une boîte de l'espèce de celles dont les juges se servaient pour y déposer leurs suffrages, et de la main droite, un flambeau, symbole de la vérité qu'elle savait découvrir et venger.

2. On donne en général à toutes les furies le nom d'Erinnyes ou Erinnydes. Les Athéniens leur avaient élevé, sous ce vocable, un temple proche de l'Aréopage.

3. Erinnys est encore un surnom de Cérùs , pris de la fureur que lui causa l'insulte de Neptune , qui , métamorphosé en cheval, parvint à la surprendre, après qu'elle eut pris la forme d'une cavale pour se soustraire à ses poursuites. Elle avait à Thalpuse, ville d'Arcadie, un temple sous ce nom. Sa statue, haute de neuf pieds, tenait un flambeau de la main droite et une corbeille de la gauche.

ÉRIS , déesse de la discorde , suivant Lucien. Yoy. Discorde.

ÉIUSATHÉE,surnom d'Apollon, adorédans l'A t tique.

ÉRITÉRA, divinité suprême des Taïtiens, suivant Bougainville. C'était le roi du soleil et de la lumière; les insulaires ne le représentaient par aucune image. Les écrivains modernes , qui ont décrit la théogonie des Taïtiens, ne parlent pas de ce dieu.

ÉIUTHIUS , surnom d'Apollon , adore en Chypre , où il avait un temple sous ce vocable. C'était là que Vénus avait trouvé le corps d'Adonis , après sa mort. La déesse l'enleva; Apollon, la voyant inconsolable, la conduisit sur le rocher de Leucade, d'où il lui conseilla de se précipiter. Venus le crut, se précipita , et se trouva guérie.

ÉROS , nom grec du Cupidon céleste , fils de Vénus et de Jupiter. Voy. Amour, Cupidon.

ÉROSANTHIE ( du grec ïpuç , l'amour, et S./jrjç , fleur); fête grecque célébrée dans le l'éloponèsc ; les femmes se rassemblaient et cueillaient des fleurs.

ÉROTIDES, ou EROTIDIES, fêtes en l'honneur de l'Amour (Eros) , que les Thespiens célébraient tous les cinq ans avec magnificence. Il y avait aussi des jeux du même nom.

ÉRYCINE, surnom de Venus, pris du mont Eryx en Sicile , sur le penchant duquel elle avail un temple. Il était sur le terreplein où se trouve à présent la citadelle de Saint-Julien, et il devint le plus célèbre de la Sicile par la richesse des offrandes et par la magnificence des ornements. « Qui n'admirerait avec raison , dit Diodore de Sicile , la gloire de ce temple ? Il y en a qui ont acquis de la célébrité , mais des révolutions les ont souvent abaissés. Quant à celui-ci , quoiqu'il tire son origine des siècles les plus reculés, il est le seul dont les honneurs, bien loin de diminuer, aient toujours été en augmentant. Car, après ceux que lui rendit Eryx, Enée étant abordé en Sicile avant de se rendre en Italie, décora ce temple d'un grand nombre d'offrandes, comme étant consacré à sa mère. Les Sicaniens ensuite honorèrent la déesse pendant plusieurs générations, et ornèrent continuellement son temple de magnifiques présents. Les Carthaginois s'élant après cela rendus maîtres de cette partie de la Sicile, eurent pour la déesse un respect singulier. Enfin, les Romains, s'étant emparés de l'île entière , surpassèrent tous leurs devanciers par les honneurs qu'ils lui rendirent , et cela avec raison. Car, faisant remonter leur origine à cette déesse, et attribuant à cette cause les heureux succès qui accompagnaient toutes leurs entreprises, ils tâchaient de reconnaître cet accroissement de fortune par des grâces et des honneurs. Les consuls , les préteurs, tous les magistrats en un mot , qui venaient dans celte île , offraient à la déesse des sacrifices magnifiques, et lui rendaient de grands honneurs. Aussitôt qu'ils étaient arrivés au mont Eryx, ils mettaient de côté les marques imposantes de leur dignité, pour ne s'occuper gaiement que de jeux et de la société des femmes , croyant ne pouvoir se rendre agréables à la déesst qu'en seconduisanl de la sorte. Le sénat romain, qui avait pour elle une singulière vénération, permit, par un décret, à dix-sept villes des plus fidèles de la Sicile,. de porter de l'or en l'honneur de Vénus, et de faire garder le temple par deux cents soldats. »

Les habitants et les étrangers offraient tous les jours des sacrifices a Vénus Erycine, sur le grand autel qui était exposé à l'air. Les sacrifices duraient tous les jours jusqu'à la nuit ; « et cependant, ajoute Elicn, on n'aperçoit, au lever de l'aurore, ni charbons , ni cendres, ni restes de lisons sur l'autel, mais beaucoup de rosée, et de l'herbe nouvelle qui ne manque pas d'y croître toules les nuits. Les victimes se détachent ellesmêmes des troupeaux et s'approchent de l'autel, suivant en cela l'impulsion de la divinité et la volonté de ceux qui ont la dévotion de les offrir. Voulez-vous sacrifier une brebis? la brebis se présente à l'autel; la cuvette sacrée y est aussi ; il en est de mémo