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de Nicee et 1 oraison qui le suit. Le second prêtre commence ensuite par la bénédiction de sa branche, en faisant le signe de la croix, et il l'allume; puis il dit l'oraison dominicale et le reste à peu près comme le premier. Les autres, selon leur rang, font les mêmes prières ; de sorte <iue l'on dit sept leçons des Epîtres, sept des Evangiles, sept psaumes et sept oraisons paniculières, oulre les communes tirées de la liturgie.

Lorsque tout est achevé, le malade s'approche, si ses forces le lui permettent, et on le fait asseoir le visage tourné vers l'orient. Les prêtres soutiennent au-dessus de sa tête le livre des Evangiles et lui imposent les mains ; le plus ancien récite les oraisons propres, puis le malade se lève; on lui donne la bénédiction avec le livre des Evangiles, et on dit l'oraison dominicale. On ouvre ensuite le livre, et on lit le premier passage sur lequel on tombe; on récite le symbole et trois oraisons, après lesquelles on élève la croix sur la tête du malade, en prononçant sur lui l'absolution générale. Si le temps lo permet, on dit encore d'autres prières, et on fait la procession dans l'église avec la lampe bénite et des cierges allumés, pour denrinder à Dieu la guérison du malade, par l'intercession des martyrs et des autres saints. Si le malade n'est pas en étal d'aller luimême auprès de l'autel, on substitue une personne à sa place. Après la procession, les prêtres font les onctions sur le malade, puis ils se fonl une onction les uns sur les autres de cette huile bénite, et ceux qui ont assisié à la cérémonie reçoivent aussi une onction, mais non en la manière qu'elle est faite sur le malade.

h. Les Jacobites syriens ont des rites et des prières assez semblables; on n'y remarque que de légères différences qui ne sont pas essentielles; et les Ethiopiens en ont une conforme au rituel d'Alexandrie. 11 en est de même des Maronites et de la plupart des chrétiens orientaux.

EYATHREN, un des six Gahambars, génies des anciens Perses, ou personnilicalions des fêtes instituées pour conserver le souvenir de la lutte du bon et du mauvais principe.

EYKA, divinité des anciens Scandinaves ; c'était la déesse de la médecine ; elle soignait les dieux et les héros dans leurs maladies.

ÉZAGULIS, dieu de la mort chez ics anciens Lithuaniens, qui célébraient en son honneur des fêtes funèbres appelées Skierstuwes.

EZAN , appel à la prière dans les nations mahométanes. On sait que les musulmans ne se servent point de cloches ; ils croient que la voix humaine est le seul instrument assez noble pour appeler le peuple à un devoir aussi auguste que celui de la prière. Aux cinq heures canoniques les Muezzins ou crieurs montent sur les galeries qui environnent les minarets des m.osquées.ct là, dans une attilude et avec des modulations déter-

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