DER
froiïiages étaient rongés, cherchèrent à en découvrir la cause. Us observèrent donc attentivement, et s'aperçurent que des colombes venaient picorer leurs fromages ; ils les suivirent et découvrirent l'enfant qu'ils donnèrent à l'un d'entre eux, nommé Simmias. Celui-ci l'adopta et l'appela Sémiramis.
Quant à Derkélo , elle s'élail précipitée dans un lac, où elle fui métamorphosée en poisson. Les Ascalonites déifièrent la mère et la fille, leur érigèrent des autels, et leur rendirent un culte; en l'honneur de l'une et de l'autre ils regardaient comme sacrés les poissons et les colombes , et s'abstenaient de leur chair.
11 paraît qu'on a confondu aussi Derkéto avec Atergalis. Vog. Atergatis.
DÉROUDJ. C'esl, dans le système religieux des Persans, un démon opposé particulièrement à l'ange de l'agriculture. Les crimes qu'il provoque, et qui par conséquent sont appelés ses œuvres, sont : Manquer à sa parole, enfreindre les pactes, refuser les gages aux serviteurs , la nourriture aux bêtes de somme, les appoinlements aux maîtres d'école, le salaire aux paysans, l'eau aux pièces de terre.
DERVISCII, nom générique des religieux musulmans ; c'est un mot persan qui signifie littéralement le seuil de la porte, mais qui indique métaphoriquement l'esprit d'humilité, de retraite et de persévérance, qui doit former le caractère principal de celle espèce de moines ; en arabe, on les appelle plus communément fwjuir, c'est-à-dire pauvres.
On fait remonter leur institution à Owéis- Carni, natif de Carn, dans l'Yémen, qui parut l'an 37 de l'hégire (657 de Jésus-Christ). Déjà auparavant les khalifes Abou-Bekr et Ali avaient établi des espèces de congrégations religieuses, dans lesquelles on faisait profession d'une plus grande régularité que le commun des fidèles, et on se livrait à des prières, des jeûnes et des pratiques de pénitence en dehors des prescriptions communes. Mais, à l'époque dont nous venons de parler, Owéis se mit à publier que l'ange Gabriel lui était apparu eu songe, et qu'il lui
avait ordonné de la part de Dieu de quitter tout à fait le monde pour se livrer à une vie contemplative et pénitente. Ce visionnaire prétendait encore avoir reçu du ministre ce lesle le plan de sa conduite et les règles de son institut. Elles consistaient dans une abstinence continuelle, dans l'éloignement de la société des hommes, dans ie renoncement aux plaisirs même les plus innocents, et dans la récitation d'une infinité de prières le jour et la nuit. Owéis rem hérit sur ces pratiques, il alla jusqu'à se faite arracher luîtes les dents en l'honneur, disait-il, du prophète qui en avait perdu deux dans la journée d'Ohod. H exigea de ses disciples le môme sacrifice, îl prétendait que tous ceux qui seraient spécialement favorisés du ciel et véritablement appelés aux exercices de son ordre, perdraient leurs dents d'une manière surnaturelle; qu'un ange les leur arracherait au milieu d'un sommeil profond, et qu'à leur réveil ils les trouveraient toutes sur leur chevet. L'épreuve d'une pareille vocation était sans doute trop violente pour attirer à cel institut un grand nombre de prosélytes ; il ne jouit d'un cerlain lustre aux yeux du fanatisme et de l'ignorance, que dans les premiers siècles du musulmanisme. Depuis, il resta confiné dans le Yémen où il avait pris naissance, et où ses partisans se virent toujours réduits à un très-petit nombre.
Malgré son discré lit, cette association singulière ne laissa pas cependant de contribuer à l'institution des autres ordres monastiques, qui lous tirent leur origine des deux grandes congrégations d'Abou-Bekr et d'Ali, et qui eurent pour fondateurs les plus ardents ou les plus ambitieux de leurs vicaires successifs. Chacun donna son nom à son institut, en prenant lui-même la qualifira'ion de Pir, synonyme de Scheikh, l'un et l'autre Signifiant doyen ou plus ancien. Chaque siècle vit naître dans tous les Etats mahoinétans quels ues-uues de ces sociétés qui presque toutes existent encore aujourd'hui, et dont les plus distinguées sont au nombre de irente-deux. En voici le tableau chronologique avec le nom de leur instituteur, le lieu et l'année de sa mort :
