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GALAYA, solitaire fameux d;ins la mythologie hindoue ; il fut disciple de Viswauiitra, qui, dans un moment d'humeur, lui demanda pour récompense des soins qu'il lui avait prodigués , huit cents chevaux blancs avec une oreille noire. Ces chevaux donnes originairement au pieux Kichika par Varnuna, dieu du vent, avaient pass6 l'un après l'autre en la possession de différents princes. Galava s'adressa, pour les recouvrer, au roi Yayali, qui, ne pouvant rien pour lui, lui remit sa propre fille Madhavi : elle fut donnée successivement en mariage aux princes qui avaient de ces chevaux, et qui en faisaient cadeau à Galava au premier garçon qu'ils avaient de Madhavi ; celle-ci, qui avait le don de resler toujours vierge, fut enfin donnée à Viswamilra en même temps que les 800 chevaux. Elle en eut un fils nomme Achtaka. Viswamilra lui laissa son héritage et son haras, et se relira dans les bois ; de là le lieu fut appelé Aclilakapoura. Galava ramena ensuite Madhavi à son père , et finit ses jours dans la solitude.

GALAXIE, nom que les Grecs donnaient à la voie lactée. Suivant les poêles, c'était le chemin qui conduisait au palais de Jupiter, et par lequel les héros entraient dans le ciel ; à droite et à gauche étaient les habitations des dieux les plus puissants ; ils disaient que Junon ayant surmonté, par les conseils de Minerve, son antipathie pour Hercule, consenlitàallailer ce robuste enfant; mais celui-ci, aspirant le lait si fortement, en fit rejaillir une grande quantité qui forma dans le ciel cette immense Ijche blanche et lumineuse qui apparaît dans les nuits sereines. •

GALAXIES, fête célébrée par les Grecs en l'honneur d'Apollon; elle prenait son nom d'une bouillie ou gâteau d'orge cuit avec du lait, y«Xa, qui faisait la matière principale du sacrifice.

GALÉANCON,ou GALIANCON , surnom de Mercure qui, suivant une tradition, avait un bras plus court que l'autre, ou qui avait les bras courts (du grec ycùv, belette, et «yziov, coude, bras ; cet animal a les pieds de devant fort courts ).

GALÉN1TES, branche de mennoniles qui, en 1064 , suivirent la doctrine de Galen Abraham Haan, médecin et ministre à Amsterdam. Les opinions de celui-ci étaient trèsrapprochées de celles des sociniens, sur la divinité de Jésus-Christ et l'application da ses mérites; elles étaient presque identiques à celles des arminiens, qui insistaient moins sur la foi que sur les œuvres. Il voulait qu'on admît à la cène tous ceux qui avaient une bonne conduite , et qui reconnaissaient l'Ecriture sainte. Il eut pour adversaire un autre ministre mennonite de la même ville, nommé Samuel- Apostool , chef des Apostoliens.

GALÉOTÈS, fils d'Apollon et de ïhémiste, était la grande divinité des Hybléens, peuple

de Sicile, qui le représentaient sur un char avec son père.

• GALÉOTES, devins de Sicile, se disaient descendus de Galéotès, fils d'Apollon, et se vanlaient d'être très-experts dans l'art de prédire l'avenir. La mère de Denys le Tyran, étant enceinte , songea qu'elle accouchait d'un satyre. Les Galéotès consultés répondirent que son enfant sérail le plus heureux des hommes de la Grèce ; prédiction bien démentiepar l'événement.

GALILÉENS. — 1. Secte de Juifs séditieux, qui avaient à leur tête Juda de Galilée. L'empereur Auguste ayant ordonné qu'on fit le dénombrement de tous ses sujets, les Galiléens excitèrent leurs compatriotes à ne point se soumettre à cet édit, leur représentant qu'ils ne devaient reconnaître d'autre maître et d'autre seigneur que Dieu seul, et qu'il était honteux pour le peuple juif de payer tribut à un prince étranger. Du reste ils paraissent être les mêmes que les Hérodiens, qui tiraient leur nom d'Hérode, roi de Galilée.

2. L'an 861, l'empereur Julien promulgua une loi pour ordonner que les chrétiens fussent appelés désormais Galiléens, en qualité de disciples de Jésus de Galilée ; c'était le nom qu'il leur donnait lui-même par mépris.

GALINTHIADES, sacrifice solennel que les Thébains offraient en l'honneur de Gaiintliie, une des filles de Piœtus ; il avait été institué par Hercule, dont les Thébains célébraient ensuite la fête.

GALLAIQUES , déesses mères , adorées dans le pays de Galice.

GALLANTES, surnom des Galles ou prêtres de Cybèle. Yoytz Galles.

GALLES, prêtres de Cybèle, qui tiraient leur nom, soit de Gallus, fleuve de la Phrygie, soit de leur fondateur, nommé Gallus, soit enfin d'un terme idiolique de leur pays, qui aurait signifié ceux qui tournent, qui s'agilenl, qui font des contorsions. On a prétendu que les eaux du fleuve Gallus leur inspiraient une sorte d'enthousiasme ou de fureur qui les disposait à s'émasculer, ce qui est peu probable ; le vin sans doule réussissait mieux. Quoi qu'il en soit, ils se mutilaient eux-mêmes en l'honneur d'Atys, autrefois le favori de Cybèle. Cette institution fanatique, dont la Phrygie était le berceau, se répandit dans la Grèce, en Syrie, en Afrique et dans tout l'empire romain. Lucien décrit ainsi les cérémonies de l'initiation :

« A la fête de la déesse se rend un grand concours, tant de la Syrie que des régions voisines; tous y portent les figures et les marques de leur religion. Au jour assigné, toute cette multitude s'assemble au temple ; quantité de Galles s'y trouvent et y célèbrent leurs mystères; ils se tailladent les coudes, et se donnent mutuellement des coups de fouet sur le dos. La troupe qui les environne joue de la flûte et du lympanon ; d'autres, saisis d'une sorte d'enthousiasme, chantent

des chansons improvisées. Tout ceci se passe hors du temple, où cette troupe n'entre pas. C'est en ces jours-là qu'on fait des Galles ; le son des flûtes inspire à plusieurs des assistants une sorte de fureur, et alors le jeune homme qui doit être initié jette ses habits, et, faisant de grands cris, vient au milieu de la troupe, dégaine une épée et se fait eunuque lui-même. Il court après cela par la ville, portant entre ses mains les marques de sa mutilation ; il les jette ensuite dans une maison , et c'est dans celle uiaison-là qu'il prend l'habit de femme. »

Les Galles étaient des coureurs, des charlatans qui allaient de ville en ville, jouanldes cymbales et des crotales, portant des images de leur déesse pour séduire les gens simples et ramasser des aumônes qu'ils tournaient à leur profil; des fanaliques, des furieux, des misérables des gens de la lie du peuple , qui , en colportant les images de la mère des dieux, chantaient des vers par toul t-ajs, el rendirent par là, dit Plutarque, la poésie fort méprisable, c'est-à-dire la poésie des oracles. « Ces gens-là, ajoule-t-il, rendaient des oracles, les uns sur-le-champ, les autres les tirant par le sort dans certains livres. Ils les vendaient au peuple et à des femmelettes charmées d'avoir ces oracles en vers et en cadence. Ces presligialeurs firent lomber les vrais oracles prononcés sur le trépied. » Les lois des douzes Tables, chez les Romains leur permeltaienl de faire la quête et de demander l'aumône à certains jours, à l'exclusion de tout autre mendiant. Ils menaient en leur compagnie de vieilles enchanteresses, qui marmottaient certains vers, et jetaient des charmes pour troubler les familles ; ils avaient à leur tête un chef nommé Archigalle, qui était vêtu de pourpre, portait la tiare et jouissait d'une assez grande considération.

Leurs sacrifices étaient accompagnés da contorsions violentes, de tournoiements de tète, el ils se heurtaient le front les uns contre les autres, comme des béliers. Souvent ils dansaient autour de la statue de Cybèle, et, dans les transport dont ils étaient agités, ils se faisaient de profondes incisions avec des lancettes en différentes parties du corps. Tous les ans, ils enveloppaient de laine un pin, et le portaient en cérémonie au temple de leur déesse, en mémoire de ce que Cybèle avait ainsi porté dans sa caverne le corps d'Atys. Ils étaient, pendant celte cérémonie, couronnés de violettes, fleurs qu'on supposait nées du sang de ce jeune homme lorsqu'il se mutila lui-même. Plusieursd'enlrceux gagnaient leur vie à promener sur un char ou sur un âne la déesse de Syrie, par les bourgs et les villages. Quand ils arnvaientau milieu d'une place publique, la procession s'arrêtait; un joueur de flûte commençait un air sacré. Alors tous les Galles, jetant à terre leurs mitres, baissant le cou el tournant la tête d'uuc façon extraordinaire, se déchiraient les bras avec des épées, se coupaient avec les dents des morceaux de la langue, et ne tardaient pas à paraître lout couverts de sang. Cette scène était suivie d'une quête pour l'enlrctieu