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raient de ville en ville et de village en village. Enfin, il y en avait d'autres qui, moins sauvages que ceux des classes précédentes, communiquaient plus facilement avec les hommes, et ne dédaignaient pas même de recevoir des femmes au nombre de leurs disciples.

Ces Germanes ou Garmanes ne sont autres que les Sramanas, samanéens, ou Ghamans de l'Inde, que nous appelons communément bonzes. Tout ce que rapporte Strabon à leur sujet est encore très-exact , et trouve aujourd'hui même son application dans un grand nombre d'ordres religieux parmi les bouddhistes et les brabmanisles.

GERN1NGAR , opération magique , employée par les anciens Finnois, soit pour déconcerter l'ennemi au milieu des combats, soit pour exciter sur terre des orages, afin de mettre une armée en déroute, ou sur mer des tempêtes oui fissent périr des llolles entières.

GÉRONTHRÉES, fêle qui était célébrée tous les ans dans une des îles Sporades, en l'honneur de Mars, par les Géronthréens. Ce dieu avait chez eux un temple célèbre, où il n'était permis à aucune femme de pénétrer durant la solennité

GÉROPARI, chef des Ouiaonpias ou mauvais génies chez les Tupinambas, peuple de l'Amérique du Sud.

GERSÉN1E, divinité Scandinave, fille de Freya et sœur de Nossa.

GERYNÏHIOS , nom d'Apollon chez les Thraces.

GÉRYON, fils de Chrysaor et de Callirhoé, le plus fort de (ous les hommes, et roi d'Eri- Ihye, suivant Hésiode, ou d'Epire, suivant Bocharl , qui a suivi d'autres auteurs anciens. Les poêles en ont fait un géant à trois corps, qui avait, pour garder ses troupeaux, un chien à deux télés et un dragon à sept. La défaite de ce géant et l'enlèvement de t,es troupeaux fut le dixième travail imposé à Hercule, qui en effet tua Géryon et ses défenseurs, et s'empara de ses bœufs. On croit que ce Géryon, vaincu par Hercule, était un roi de la Bétique ; ses trois corps pourraient être ou trois puissantes armées, ou trois provinces, ou enfin trois fils que leur union n'aurait pas garantis de leur perte. Hercule ayant pénétré en Espagne appela les trois enfants de Chrysaor en combat singulier, les vainquit et leur ôta la vie. Il conquit ensuite toute la péninsule et emmena ces fameux troupeaux de bœufs et de vaches dont il avait envié la possession. Etant arrivé chez un roi du pays, homme recommandable par sa piété et son équité, il en reçut de grands honneurs, et en recompense lui fit présent d'une partie de ses vaches. Le roi consacra aussitôt à Hercule le troupeau qu'il venait de lui donner, el depuis il lui sacrifia, tous les ans, le plus beau taureau qui en provenait. On conserva, pendant plusieurs siècles, en Espagne, la race de ces trouueaux consacrés à Hercule.

D'autres allégoristes ont cru reconnaître, dans le triple corps de Géryon, la triple propriété de la foudre qui perce, brûle et écrase. GÉRYS, divinité qu'Hésychius dit être la même qu'Achero, Opis, Hellé, la Terre et Cérès. 11 est certain que son nom est presque homophone à celui de Cérès.

GEVA, un des livres sacrés des bouddhistes du Népal. Les Geyas sont des ouvrages en langage mesuré, contenant, les louanges des Bouddhas et des Bodhisatwas.

GHAIBIYÉS, sectaires musulmans qui croient à un Dieu créateur, mais qui a cessé d'exister après avoir lire du néant l'univers. Ils disent que Dieu, après avoir créé la terre, l'homme et les animaux , et avoir réglé et dirigé toutes choses, s'est envolédans les airs, où son âme, son intelligence s'est évanouie et a disparu, laissant le monde tel qu'il l'avait fait. Les Ghaihiyés tirent leur nom du mot arabe ghaïb, absence, chose cachée.

GHANTA-KARNA, un des dieux de la mythologie hindoue; c'est un des serviteurs de Siva, et comme il est représenté dans les Pouranas sous la figure d'un jeune homme d'une rare beauté; il est invoqué contre les accidents ou les maladies qui pourraient défigurer le visage. On l'adore, dans le Bengale, sous la figure d'une cruche; et on a institue en son honneur une fête qui arrive le 29 phalgoun (15 mars). Le but de la cérémonie est exprimé dans celle prière qu'on lui adresse, en présentant à la cruche des fruits et des fleurs : « O Ghanla-Karnal toi qui guéris les maladies, préserve- moi de la crainte des affections cutanées. »

GHASANIYÉS, sectaires musulmans, disciples de Ghasan de Cul'a. Ils disent que la foi consiste non-seulement dans la connaissance de Dieu, mais aussi dans celle de Mahomet son prophète; que la foi ne croit et ne décroît point; que l'ignorance des préceptes positifs ne constitue pas encore l'infidélité. GHÉ, la Terre, divinité des anciens Grecs. 'Voy. Gé.

GHELLOUNG, nom des Chamans, ou prêtres bouddhistes, chez les Kalmouks; ils apparliennent à la première classe; ceux de la classe moyenne s'appellent ghet-zult,et ceux de la classe inférieure, mandrill. Les Ghelloungs reçoivent leur investiture du lama ou pontife, et ils payent plus ou moins, selon leurs moyens de fortune lors de leur nomination. Les lois du lama imposent aux nouveaux reçus, dès qu'ils ont été consacrés, le devoir de se promener pendant la nuit suivante autour de la Khouroull ou maison des prêtres; ils font cette procession nu-pieds, la tête rasée el découverte, les yeux baissés vers la terre, faisant rouler entre leurs doigts les 108 grains de leur chapelet. Ils portent ordinairement un habit rouge; mais, les jours de cérémonie, ils ont par-dessus une pièce de soie jaune plissée en une multitude île petits plis parallèles, qui pend depuis les épaules jusqu'aux talons, couvre le bras gauche, et laisse le bras droit à découvert*

leur tête est coiffée d'un bonnet de peau de renard. Renjamin Bergmann assure qu'il n'existe pas dans le monde des gens aussi oisifs que les prêtres kalmouks, surtout ceux delà classe des Ghelloungs;ils sereposent sur les prêtres du second rang el sur d'autres Tartares, du soin de leurs troupeaux , de leur table et de ieurs habits, et ne songent absolument qu'à boire, à manger et à dormir. Les jours de fête, ou, comme les Tartares les appellent, les bons jours, donnent à ces prêtres oisifs une espèce d'occupation, qui consiste à réciter tour à tour des prières, et à exécute!' avec des trompettes, des chalumeaux et des cymbales une musique trèspeu harmonieuse. Leur loi les oblige au i élibat ; plusieurs cependant sont mariés , mais on les regarde comme des gens peu édifiants.

GHET, formule des lettres de divorce chez les Juifs. Voy.. Divorce, n. 1.

GHET-ZULL, prêtres de la seconde classe chez les Kalmouks; ils ont le pas sur les Mandchi , et le cèdent aux Ghelloungs. Ils sont comme les serviteurs de ces derniers.

GHIAOUR. Ce mot qui se trouve fréquemment dans les anciens voyageurs en Orient, comme une dénomination appliquée par les Turcs aux chrétiens, est le mot persan guébre, infidèle, ou adorateur du feu. C'est un terme injurieux dont les musulmans gratifient largement, non-seulement les sectateurs de l'ancienne religion persane, mais les infidèles et les idolâtres, et spécialement les chrétiens. Ce mol se trouve encore écrjt et prononcé ghebr , ghiaber , gaber , gaver , gaur et ghaour, etc.

GHIA TCHIN, dieu des bouddhistes du Tibet, le même que Indra, dieu du ciel, chez les Indous.

GH1EN-NO GHIO-SA, fondateur de l'ordre îles tama-bptsi, ou solitaires montagnards, dans le Japon. 11 parut dans le vu* siècle de 1ère chrétienne. On ignore les particularités de sa vie; tout ce que l'on sait, c'est qu'il embrassa le premier celte vie austère, et qu'il passa ses jours dans des lieux déserts et sauvages. Il eut un grand nombre de disci pies qui imitèrent son genre de vie. Voy. Yamabotsi.

GHILGOUL (en hébreu VAw revolutio).

1. Les Juifs appellent ainsi le roulement des morts à la fin du monde. Plusieurs rabbins ont cru que ceux de leur nation, qui mouraient parmi les gentils et étaient ainsi inhumés dans une terre polluée, ne pourraient ressusciter au jourdu jugement qu'au moyen de ce roulement des cadavres; c'esl-à-dire, quo Dieu pratiquera exprès pour eux des conduits étroits el souterrain», par lesquels leurs corps rouleront jusque dans la terre sainte, OÙ ils sortiront de la terre. C'esl pour s'éviter ce désagrément après leur mort , qu'on voyait autrefois un certain nombre de Juifs faire dans leur vieillesse le voyage du pays de leurs ancêtres, afin d'y mourir. Les partisans de ce sentiment l'appuient sur ces

paroles d'Ezéchiel.ch. xxxvn, v. 13: « Lorsque j'aurai ouvert vos tombeaux, quejevous aurai retirés de vos sépulcres, et que je vous aurai introduits daus votre pays , je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez. » Ce n'est donc que là , ajoutent-ils , que l'âme pourra se réunir au corps. Le rabbin David Kimkhi dit que les opinions sont partagées an sujet de ceux qui meurent hors du pays d'Israël : les uns pensent qu'ils sortiront de terre au lieu même où ils seront inhumés; et les autres croient que les cadavres seront roulés comme des tonneaux dans des cavernes souterraines , jusqu'au - dessous de la montagne des Oliviers où ils ressusciteront. 2. Ghilgoul se prend encore pour mélem psycose ou transmigration des âmes. Quelques Juifs oui adopté celte opinion, sans être pour cela regardés comme hérétiques par leurs coreligionnaires. Us prétendent trouver la preuve de leur système dans quelques passages de l'Ecriture , la plupart tirés de l'Ecclésiaste et du livre de Job.

GHIO-DZOU-TEN-0 , c'est à-dire l'Auguste du ciel à tête de bœuf; nom d'un dieu japonais, appelé aussi Glii-tron. On voit partout son image imprimée el collée sur les portes des maisons du peuple ; les Japonais croient que ce dieu préserve de toute sorlo de maladies, et principalement les enfants de la petite vérole. Voy. Ghi-won.

GHI-WON, dieu des Japonais , le même que Gliio-dzou-ten-o , ou Go-dsu-len-o. 11 est pour le peuple le principal objet delà fête annuelle qui se célèbre le septième jour de la septième lune, correspondant à noire mois d'août. Dans tous les carrefours de la ville, on dresse des théâtres où, dès le point du jour, le peuple accourt en foule, chacun lâchant d'être des premiers, afin d'être bien placé. La cérémonie commence par une procession,àla lètedelaquelies'avancent quinze ou vingt chars, tirés chacun pariO hommes, et représentant un corps de métier. Ces chars, couverts d'étoffes de soie, sont remplis de jeunes garçons, dont les uns chantent, et les autres jouent des instruments; viennent ensuile d'autres chars couverts des mêmes étoffes, où sont reproduites les belles actions des héros japonais. Tous ces chars sont traînés lentement, et passent devant le temple consacré au dieu dont on fait la fêle. Sur le soir, on en tire deux riches^ litières , dans l'une desquelles est ce dieu, el dans l'autre sa concubine. Les porteurs du premier chancellent comme s'ils ployaient sous le faix , croyant par là rendre l'idole plus vénérable. Quelque temps après parait la litière de la déesse , femme légitime de Ghi-won. Aussilôt qu'elle, est sortie du temple, et qu'on a feint de l'avertir que son époux et la favorite la viennent voir, ses porteurs courent d'un autre celé, affectant tous les transports que la jalousie peut danser. Le peuple, ému de ces grimaces, blâme le dieu, plaint la déesse, et la prie à genoux de no point troubler son repos, en prenant garde de trop prés à la conduite de son mari, el d'outlier ses injus-

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tices. La déesse paraît s'adoucir : le peuplo en témoigne sa joie, et c'est un signal pour les porteurs de Ghi-won et de sa favorite , de joindre la litière de l'épouse, et de rentrer ensemble au temple; ce qui termine la fête. -r-Toy. d'autres détails sur la même fête, aux articles Sits-sek, Sîtsi-gwats.

GHOLAT, ou Ghoulat, c'est-à-dire ht Exagérés; secte musulmane , dont le zèle impie ennoblissait les imams, descendants d'Ali, des attributs de la Divinité. Cette secte extravagante, qui faisait de Dieu un être corporel, avait dû sa naissance a la vénéralion superstitieuse d'Abdalla , fils de Saba, juif d'origine, converti à l'islamisme, pour Ali, gendre et cousin de Mahomet. Elle prit de grands accroissements et se subdivisa en 18 branches, dont toutes se réunirent pour déifier leur imam. Ces insensés soutenaient que, bien qu'il eût quille la terre, il n'avait point été soumis à lu mort, et qu'il reparaîtrait un jour, porté sur un nuage resplendissant, pour faire régner la justice et pour réformer les abus. Ils établissaient, comme une vérité de fait, que Dieu avait souvent apparu sous la forme humaine, et que c'était sous ce voile qu'il venait dicter ses lois et manifester Fa volonté; et comme, depuis le prophète, aucun être n'a paru sur la terre aussi parfait qu'Ali , on ne peut, disent-ils, révoquer en doute que Dieu ne se soit déguisé sous sa forme ; et c'est en ce sens qu'ils attribuaient à cet imam et à ses descendants les propriétés divines. Plusieurs de ces hérétiques se glorifiaient, pour prix de leur foi, de participer à la dignité divine de leurs imams. Un certain Bastami ne parlait jamais de lui sans dire : Louange soil à moi ! Un de ces fanatiques fut condamné à mort pour avoir dit : Je suis la vérité. Celle extravagance fit de si grands progrès, que des hommes grossiers aspirèrent à la gloire d'être dieux ; plusieurs renoncèrent au travail pour se livrer à des exercices bizarres, à des jeûnes et à des austérités meurtrières, pour purifier leur âme, et la rendre le sanctuaire de la Divinité. Quelques imams ont favorisé ce délire; et, non contents de tolérer qu'on les prit pour Dieu même, ils ont encore, eu l'impiété de soutenir qu'ils jouissaient de cette prérogative. Les 18 sectes, qui partagent les Gholats, sont les Sabaiyés, les Kamiliyés, les Béyamyés , les Mogliairiyés, les Djenahiyés, les Mansouriyés , les Khatabiyes, les (Ihorabiyés, les Heschamiyés, les Zérariyés, les Yoitnisiyés, les Sckeitaniyés , les Rezatniyés, les Mofawadhiyés, les Bédaiyés , les Nosairiyés , les Ishakiyés et les Ismaéliens. A" oyez ce que chacune de ces sectes avait de particulier à leurs articles respectifs.

GHOKABIYÉS, cesl-à-dire partisans du corbeau ; sectaires musulmans de la grande branche des Gholats; ils disent que Mahomet ressembla à Ali, comme un corbeau à un autre, de sorte que Gabriel portant le message de Dieu à Ali, se trompa en le délivrant à Mahomet. Us tiennent l'un et l'autre pour des dieux, mais Ali pour le plus excellent. Quelques-uns d'entre eux reconnaissent cinq