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vons avez faites pour nos pères, et pour les consolations que vous leur avez données dans ces jours et dans ce lemps-ci, par la voie de vos saints sacrificateurs. Toulrs les lampes de ces huit jours de Hanouka, que nous allumons, sont sacrées; et il ne nous est point permis de nous en servir, mais de les voir seulement , afin de célébrer des louanges à votre nom pour les miracles, les délivrances et les merveilles que vous avez faites. »

HÂNODMAN, l'une des divinités hindoues les plus populaires ; c'était le ministre de Sougriva, roi des singes (satyres ou montagnards), et singe lui-même, comme toute sa nation ; il contribua puissamment aux triomphes de Rama, et, en conséquence, il a sa part des hommages que l'on rend à ce dieu conquérant. Voici un abrégé de sa biographie et de ses exploits, d'après M. Langlois et les livres indiens.

Il était fils d'Andjana , femme du singe Kesari ; mais la légende scandaleuse lai donne pour père Siva lui-même. Pavana, dieu du vent, intermédiaire officieux entre Siva, amoureux d'une toute aulre personne, et Andjana, fut ensuite regardé comme le père de ce singulier personnage, qui, dès sa naissance, fort joueur et fort plaisant, prenant le soleil pour un fruit ou un jouet d'enfant, s'était élancé vers le char de ce dieu, et l'avait brisé. Indra, effrayé, l'avait foudroyé, et Pavana. avait obtenu iju'il revînt à la vie. Cependant, en tombant, il s'était brisé les os de la joue, et c'est depuis cet accident qu'il fut nommé Hanouman (aux os des joues proéminents). Cet être est immortel, et on l'honore pour obtenir une longue vie. Il était doué d'une force et d'une légèreté extraordinaires : dans le poème llamnyann, on le représente franchissant d'un saut le détroit qui sépare du continent l'île de Geylan, et transportant une montagne entière, sur laquelle se trouvait une plante jugée nécessaire pour sauver les jours de Lakchmana.

Ses espiègleries lui avaient une fois attiré la malédiction des brahmanes, qui méditaient, les yeux fermés, au bord d'un lac; il y avait jeté un énorme rocher qui avait fait remonter l'eau et forcé les brahmanes à s'éloigner. Puis il avait repris le rocher, et quand les sainls personnages, ayant achevé leurs prières, voulurent taire leurs ablutions, ils virent que le lac s'était retiré. Celte plaisanterie s'était renouvelée jusqu'au moment où, s'apercevanlqu'ils étaient joués, les brahmanes l'avaient, par une imprécation, privé de sa force. C'est alors que le malin singe, pour les fléchir, devint leur humble serviteur, leur apportant des fruits et des racines qu'il allait chercher dans la forêt. Ils le bénirent, et lui prédirent qu'il verrait Rama, et posséderai! alors le double de la force qu'il avait perdue. Dans la guerre de Rama contre Ravana, tyran de l'île de Ceylan, il se mit au service du premier avec toute sa nation, et lui montra le plus grand

dévouement. Envoyé comme espion à Lanka, capitale de l'île, il franchit le détroit comme nous l'avons dit plus haut, pénètre dans le palais du tyran, découvre la retraite de Sita, la console, et lui donne des preuves du tendre intérêt que lui porte son époux, et de l'expédition gigantesque qu'il a enireprise pour la délivrer des mains de son ravisseur. Il eût même transporté la belle dans les bras de son époux, mais celle-ci refusa de se laisser emporter par lui, ne voulant pas, par un excès de chasteté, qu'un autre que son mari mit la main sur sa personne. Avant de retourner rendre compte de sa mission, il ne veut pas laisser passer l'occasion de jouer quelques méchants tours à Ravaua, et porte dans sa capitale le désordre et la morl. Arrêté par lndradjit, fils de Ravana, il paraît devant le lyrau, qui ordonne d'entourer sa queue de matières combustibles et inflammables et d'y mettre le feu ; mais ce fut pour le malheur de Lanka ; Hanouman, sautant de maison en maison, communique ce feu à toute la ville. Il retourne auprès de son maitre, et, à l'aide de ceux de sa nation, il jette dans la mer d'immenses quartiers de rocher, qui forment un pont sur lequel Rama peut entier dans l'île avec son armée, défaire le l)ran et délivrer son épouse. Ce sont les débris de ce pont qui, suivant les Indiens, font encore aujourd'hui les écueils parsemés dans le détroit et si redoutés des navigateurs. Plus tard, Hanouman sauva encore la vie à Rama et à son frère.

On ne le représente pas seulement comme un guerrier, on veut qu'il ait élé poêle, et qu'il ait célébré les exploits de Raina en vers gravés sur le roc. On prétend que Valmiki, auteur du Ramayuna, vil ce poème, et voulut sacrifier son propre ouvrage; que le généreux singe je!a alors à la nier les pierres qui étaient les monuments de son esprit ; que plus lardon en retrouva quelques fragments qui, arrangés et augmentés par Damodara Misra, devinrent uu drame intitulé Hanouman Nataka.

Dans le9 temples consacrés à Vichnou (incarné sous le nom de Ramai, il y a presque toujours une petite chapelle dédiée à Hanouman, où celui-ci reçoit les honneurs divins. Dans la ville de Calicul, sur la côle de Malabar, on voit une pagode magnifique, élevée en l'honneur de ce fameux singe, et dont le portique est soutenu par sept cents piliers de marbre.

Hanouman était sans doute historiquement un des chefs des montagnards du sud, qui, sous le nom d'Oi#r« et île Singes, prirent pari à l'expédition de Rama sur l'île de Ceylan. Voyez R mu \- Tciiandra

HAN-PING TI-YO, le seizième et dernier des petits enfers, suivant les bouddhistes de la Chine. Le froid et la gelée y sont d'une lelle violence, qu'ils détachent les chairs des réprouvés, brisent leurs os el les font tomber par fragments.

HANSA, oiseau qui, suivant les poêles hindous, est la monture du dieu Rrahma.

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Les uns croient que c'csl le cygne ; d'autres pensent que c'est l'oie ; ces derniers ont pour eux le mot latin anser, corrélatif du sanscrit hansa. — A la cour d'Indra, roi du ciel, il y a»des oiseaux merveilleux, appelés Hnnsas, qui ont un chant harmonieux et une parole douce et flatteuse.

HAOUMEA, déesse bienfaisante de l'archipel Hawaï ou Sandwich ; suivant la cosmogonie des insulaires, le premier hahilant de celte contrée descendait de cette divinité.

HAPHTARA, leçon tirée des prophètes que les Juifs lisent le samedi dans leurs synagogues, après la lecture couranle du Pentateuque.

HAR, ou HARA, un des noms du dieu Siva. Voyez Siva et II ahiiiah.v.

HARET. Les musulmans disentqu'Iblis, ou le démon, portait dans le ciel, avant son péché, le nom d'IIaret, nom cependant peu convenable à un ange de lu.nière, car il désigne un êlre d'un mauvais caractère. Après la chute d'Eve, Satan chercha encore à circonvenir celte malheureuse femme, et, en lui exagérant les douleurs et les embarras de sa maternité future, à obtenir d'elle qu'elle nommât son premier enfant Abil-et-Haret, serviteur d'Uaret, au lieu A'Aba" Allah, serviteur de Dieu ; et ce, afin de faire ainsi tomber nos premiers parents dans l'idolâtrie, en consacrant leur fils au service du démon. Les musulmans prétendent qu'il réussit, et que tel fut en effet le surnom de Caïn.

HARÉTHIS, sectaires musulmans, disciples d'Aboul Hareth ; ils appartiennent aux Kharidjis et à la branche des Ibadhiyés; voyez cet article. Ils ne diffèrent de ceux-ci qu'en ce qu'ils ne croient pas que les actions des hommes soient créées.

HAR-liAT, dieu égyptien, personnification de la science et de la lumière céleste; il formait, avec la déesse Hathor et leur fils Harsont-Tho, une triade vénérée ilans le grand temple d'Edfou. Har-hat était aussi identifié avec le soleil; c'est le grand Hermès trismégiste.

HARI, un des noms indiens du dieu Vichnou, secoude personne de la triade indienne. Par suite, ce mot est employé pour exprimer la Di\ inité elle-même ; et c'est de là peut-être que sont dérivés le latin lierus et le teulonique herr, qui expriment la domination. — Par suite encore, les Hindous appellent //nris différents êtres célestes, tels que Yama, Indra, l'air, le soleil, la lune, Siva, Rrahma, le feu, plusieurs animaux et diverses couleurs. Voyez Vichnol' et Harihara.

HARIDRA-GANAl'ATIS, ancienne secte d'Hindous, adorateurs de Ganapali ou Ganesa.

HAR1HARA , mol indien, composé des noms réunis de Vichnou et de Siva. « Des statues de Hara et Hari, dit M. Langlois, on faisait quelquefois un seul groupe, ressemblant aux Hermapollon des Grecs. La statue avait quatre bras et ueux pieds; une moitié était noire et l'autre blanche; on l'ap-