e& tfc Chua té, le Dieu gouverneur

h. tfc r Tuong chua, le suprême Seigneur.

cùng, la puissance infinie.

xxxiii. En Samang.

Les Samangs, peuple qui habite la presqu'île de Malaca, appellent Dieu :

Sian.— M. Klaproth (Nmiv. Journal asiat., tome XII, page 2V1) rapproché ce vocable du malai Toyhan ; mais ne serait-ce pas plutôt une corruption du chinois thien, que l'on prononce aussi thidn ?

xxxiv. En Formosan.

Ai.id. Dieu. — Adelunç et Klaproth (MithriâUtes', 1. 1, p. 582.— Mém. relatifs à l'Asie, I. !) comparent ce vocable à l'arabe Allah ; il n'est cependant pas probable qu'il e,i dérive.

xxxv. En Japonais.

Il y a dans ce pays deux idiomes : le koyé, dérivé du chinois, et le yomi, qui sans doute est l'ancienne langue ; les Japonais se servent dé l'écriture chinoise et ont aussi des caractères particuliers.

!• ^2. /] Ka-mh esprit, âme. Ce nom n'est pas particulier au Tout-Puissant; on ne peut même le lui donner que par extension; car il désigne plutôt les génies, les esprits célestes, ou les âmes divinisées : ce mot est yomi.

-■ nf Sin ; ce mot koyé signifie aussi esprit, génie ; pour exprimer précisément le Très-Haut on dit |j|j -^ Daï-sin, le grand Esprit.

(I) Voyez du Ponceau, Transactions oj llie ameriean philosophl-al society, vol. Il, p. 145; et les inagniiiqties Uietionuaires Annamites de MgrsPigneauxet

MB 20G

3' Vh ~T^ Ten-mei> l'esprit du ciel, et

7t Ten-sou, le seigneur du ciel ;

ces deux exr.ressiirns kogé sont employées de préférence par les chrétiens, lorsqu'ils ne se servent pas des mots Deos, Deus, importes par les Portugais.

xxxvi. Les Ainos et les habitants des Iles leso Tarakaï et Kouriles, el du fleuve Sakhahen.

1. Kamoï, Kamoli, Esprit, Génie, Dieu ■ vocable dérivé du japonais Kami.

2. Iésouh; c'est le nom du Sauveur, importé par les Moscovites; ces peuples l'emploient aussi pour désigner Dieu en général.