Arglwydd, seigneur

3. Nèp.. le souverain, le gouverneur; du sanscrit ^na/a, le maître ; ce dernier vient lui-même de la racine 'Inri, conduire, diriger (A Pictet, ibid).

xcv. En Manx ou Gaélic de l'île de Man.

1. Jee, Dieu. Doit-on regarder ce vocable comme une corruption du Deva indien , ou faut-il le rapprocher du sémitique lah, Jaoli, Jéhova?

2. Iîiahn ou Jiarn, maître, seigneur; ce mot paraît cire corrélatif du Thiarna ou Thighearna, irlandais.

icvi. En Armoricain ou Brezounecq.

1. Doué, Dieu; ce mot no vient point du latin par l'intermédiaire du vieux français, comme

Grammalik (1rs Sanscrits, Zend, Griechischen, Latei- Hieclten, LU tuunisrhen , Gotitchen arts Deuttchen. — W. 9e Schl <-\ . De l'origine des Hindous, daml lu II" vol. des Trantaaions o( the royal socieiij littérature,— Eiclilinfl, Parallèle de% langues àe l'Europe et de I ir.de- cl Histoire de la langue cl de lu tillcra- (ûre des Slaves. — A. l'iclet, De l'affinité des langues celtiques avec le sanscrit, elc.

plusieurs pourraient le penser; mais bien du sanscrit, avec lequel la langue brezounecq a une affinité incontestable.

2. Aotrou, seigneur, monseigneur. Cette qualification n'a été donnée au Tout-Puissant que depuis le christianisme; du reste on lu donne indistinctement à tout homme ; aussi nous ne la citons que pour mémoire.

xcvn. En Celtique ou Gaulois ancien.

1. Dès, Dé.Dio; ces mots qui viennentoriginairemcnt de l'Orient, comme les précédents, ont été pris à tort par les auteurs latins pour le nom de Pluton, appelé aussi Dis par les Romains.

2. Teut, Teutatès ; le premier dç ces deux mots n'est pis sans analogie avec le ©eos grec ; le second peut venir de leut, peuple, et alla, père, ce qui signifierait le pire du peuple ou des peuples.