SÉNÉ - 1475 - SÉNÉ

. t.à-dire l’épididyme, le canal déférent, les vésicules finales, les conduits éjaculateurs et le canal de l’urèthre (Y. ces mots ainsi que Génito-urinaire). — || Path. pL-ffiS SÉfflSALES (V. Spermatorrhée).

VeMINAPHTALIDANE, s. m. C’est la naphtène-dia- ■ne a (V. ce mot sous Pcéf- Napht.-).

SÊM1NIFERE, adj. [de semen, semence, et ferre, porter; g]l, samentragend î]. — Conduits sémlnifères. Les canaux sécréteurs du sperme, formant la substance propre du testicule (Y. ce mot, ainsi qu e Spermatogénèsé).

SÉMIOLOGIE ou SEMIOTIQUE, s.f. [ semiotice , ang-tuù- ■nd {'h'i7i)y ^ (raptoüv, noter, remarquer; ail. semiotik; an(Tl. sëmiotics; it. semiotica; esp. semeyotica}. Art de discerner les signes des maladies et d’en déduire le diagnostic et le pronostic (V. ces mots).. Un traité sur la Sémiotique, ou Traité de Sémiologie; doit passer en revue tous les signes tirés des commémoratifs, de l’habitude extérieure du corps, de l’état des forces, de l’évolution et de la marche des maladies, et des phénomènes fournis par les divers appareils de l’économie (circulatoire, respiratoire, etc.).

SEMITES, s. m. pl. Les Sémites forment un des grands rameaux de la race blanche. Les principaux groupes ethniques appartenant ou ayant appartenu 'a cette race sont les anciens Assyriens, Syriens, Phéniciens, les Juifs et les Arabes. G’est surtout par le langage que les Sémites diffèrent radicalement des Indo-Européens ou Aryens (V. ce mot). Les idiomes sémitiques en effet sont bien polysyllabiques et à flexion (V. Linguistique), mais ils diffèrent essentiellement des langues dites indo-européennes. L’étude anatomique des Sémites est bien incomplète encore. L’Arabe, qui peut être pris comme type, a la peau blanche, mais devenant facilement bronzée, les yeux noirs, fendus en amandes, les cheveux et la barbe abondants et d’un noir de jais. Les pommettes ne sont point saillantes; ses dents sont blanches et verticales. La taille est moyenne. Le crâne est sous-dolichocéphale (74,0). Le nez est caractéristique, aquilin et recourbé dans toutes les races sémitiques.

SEMNOPITHÈQUE, s. m. [Semnopithecus Cuv.; de 5eu.vo;, grand, beau, et îtîôwo;, singe]. Genre de Mammifères de l’ordre des Primates Catarrhiniens, formant à lui seul la famille des Semnopithécidés et dont les représentants sont voisins des Gibbons; ils s’en distinguent surtout par la queue très longue, relevée ordinairement sur le dos. Ces animaux vivent en troupes nombreuses sur les arbres aux Indes Orientales et dans les îles de l’Archipel Indien. Les espèces principales sont le S. entellus L. ou Entelle , vénéré dans l’Hindoustan, le S. nasicus Cuv. ou Nasique, qu’on rencontre à Bornéo et dans la Cochincbine, et le S. nemæus L. ou Doue, propre à cette dernière contrée. Plusieurs espèces fournissent une variété très estimée de bézoard oriental.

SEMOULE, s. f. [ali. gries; angl. semolina; it. semo lino; esp. semola ]. Pâte préparée avec le gruau de farine de blé, comme le vermicelle, mais divisée en petits fragments arrondis, semblables à des grains de millet. On s’en sert ponr les potages, les gâteaux, etc.

SÈMUR (Côte-d’Or). Aux environs, e. m. chlorurée sodique. Froide. Peu ou pas employée.

SÉNÉ, s. m. [sema; ail. senesblatter ; angl. senna; it. sena; esp. sen]. Nom donné à plusieurs espèces de Légumineuses-Cæsaipiniées, pour lesquelles Gaertner avait établi e ^enre Senna, mais qui ne forment plus aujourd’hui îu une section du grand genre Cassia Tourn. On emploie ?h thérapeutique leurs feuilles et leurs fruits. Ceux-ci, ^Proprement désignés sous le nom de follicules, sont des §°nsses minces, aplaties, de consistance membraneuse, noirâtres au centre, verdâtres sur les bords, tantôt presque

01 tes et elliptiques, tantôt plus ou moins arquées et réni- °rnies. Quant aux feuilles, elles, sont composées de quatre

^paires de folioles opposées et presque sessiles, d’un

. Pà]e, très entières, ovales ou ovales-lancéolées, plus ou étroites et aiguës suivant les espèces. Les différentes . [tes de sénés du commerce sont rapportées par les auteurs

mois espèces principales : 1° Au Cassia obovata Collad.

(C. senna B L. ; C. oblusifolia Del.; C. senna Lamk), qui fournit les sénés dits d'Alep, d’Alexandrie, de la Thébaide, du Sénégal, d Italie; 2° au C. angustifolia H. Bn. (C. elongata Mér. et de L. ; C. lanceolata RoyL ; C. medicinalis Bisch.), d’où proviennent les sénés Moka, de La Mecque, de la Pique, de Tinnevelly, de l'Inde ou Suna mutka; 5° au C. acutifolia DeL (C. lanceolata Forsk.; C. ovata Mér. et de L. ; C. æthiopica Guib. ; C. lenitiva Bisch.), qui donne les Sénés de Nubie, d Ethiopie, de la palthe. Cette dernière sorte constitue presque à elle seule le Séné officinal du commerce français. Elle tire son appellation du nom de l’impôt {palthe ) dont elle a été pendant longtemps frappée en Egypte. On l’expédie principalement du Caire en ballots nommés fardes et pesant de 100 à 150 kilogrammes. Quant au Séné d'Amérique, il est fourni par le Cassia marylandica L., espèce des Etats-Unis. — Le séné est souvent diversement falsifié ; parmi ces falsifications, la plus dangereuse consiste dans un mélange avec des feuilles de redoul [Conaria myrtifolia), qui sont très astringentes et très vénéneuses. — Le principe actif du séné paraît être la cathartine de Lassaigne et Feneulle; d’après Bourgoin, ce principe ne serait qu’un mélange de chrysophanine, d’ac. chrysophanique et de glycose ; enfin Dragendorff attribue l’action purgative du séné à un aeide particulier qu’il a appelé ac. cathartique, et qui produirait des selles liquides déjà à la dose de 10 centigrammes. Le séné renferme en outre de l’ac. tartrique, de l’ac. oxalique, des traces d’ac. malique et divers autres principes parmi lesquels une mannite particulière, la catharto-mannite (Y. ce mot, Cathartine et Cathartique). Mentionnons encore deux glycosides qu’y auraient trouvées Ludwig et Stütz, l’une, le sennacrol, soluble dans l’éther, l’autre, la sennapicrine, insoluble dans l’éther. — Le séné est un purgatif sûr et énergique ; il active les mouvements péristaltiques de l’intestin et par cela même provoque des coliques souvent très vives. Il est utile contre les constipations opiniâtres, l’engouement stercoral et herniaire, l’occlusion intestinale, surtout si l’on provoque en outre l’byperémie de la muqueuse par l’administration simultanée d’un purgatif salin. Associé au sulfate de soude ou de magnésie en lavement, il constitue un dérivatif utile dans les affections cérébrales et thoraciques. — On administre le séné à la dose de 10 à 30 grammes en macéré à froid ou en infusé fait dans un vase non métallique; la décoction est à rejeter, le principe actif s’y trouvant détruit; l’extrait alcoolique est à peu près inactif, le principe purgatif du séné n’étant guère soluble dans l’alcool. La plupart des préparations anciennes où entrait le séné sont aujourd’hui avec juste raison tombées dans l’oubli. Citons néanmoins comme présentant une certaine utilité : le thé de Saint-Germain, préparé avec un mélange de feuilles de séné extraites par l’alcool 16, fleurs de sureau 10, semences d’anis et de fenouil ââ 5, crème de tartre a. En infusion, une cuillerée à thé pour une tasse d’eau; — le thé de Smyrne d’Etienne, préparation analogue ; — la médecine noire ou apozème purgatif du Codex; composé de : séné 10, sulfate de soude 15, rhubarbe 5, manne 60, eau 120; à prendre en une fois le mâtin à jeun; — la médecine noire des Anglais, peu différente de la précédente; — la tisane royale, composée avec : séné 15 gr., sulfate de soude 15 gr., anis 5 gr., coriandre 5 gr., persil frais, 15 gr., eau froide 1 kilogr., citron n° 1 ; — la médecine au café, faite avec : séné 10 gr., sulfate de magnésie 15 gr., bon café torréfié 15 gr.; ajoutez après ébullition eau 150 gr., passez, ajoutez sirop de sucre 50 gr., à prendre en une fois ; — puis la poudre de réglisse composée, Yélectuaire de séné, Y eau laxative de Vienne, etc., etc. — Enfin, le séné fait partie d’une foule d’autres préparations purgatives officinales, et entre autres du lavement purgatif des peintres. . , „ . . ,

SENEBIERA, s. m. [Senebiera Poir.]. Genre de plantes Dicotylédones, de la famille des Crucifères. L espèce type, S. coronopus Poir. ( Cochleana coronopus L., Coronopus Ruellii Dalech.), appelée vulgairement Corne de cerf, est une herbe annueUe, commune, en Europe, dans les dé-

SENS - i«9 - SENS

eombres, dans les rues peu fréquentées des, villes et des villages, sur le bord des chemins, etc. Elle était employée autrefois comme antiscorbutique et figurait dans les officines sous la dénomination d ’Herba nasturtu verrucosi s. Coronopi repentis.

SÉNEÇON, s. m. [Senecio Tourn.]. Genre de plantes Dicotylédones, de la famille de Cômposées-Tubuhflores, dont l’espèce type, S. vulgaris L. ou Séneçon commun rail, géminés " kreuzkraut , baldgreis, speikraut; ang . aroumtsel ; it. cardoncello ; esp, yerbacana, bonvaron], est une herbe annuelle extrêmement commune, en Europe, clans les lieux cultivés, les jardins en friche, les décombres Elle figurait jadis dans les officines sous la dénomination de Herba senecionis s. erigerontis. On l’emploie encore, dans les campagnes, comme émolliente et résolutive. Le S. jacobæa L., appelé vulgairement jacobée, herbe de Saint-Jacques (ail. grosses kreuzkraut), possède au contraire des propriétés légèrement astringentes; il sert à teindre la laine en vert foncé. Dans l’Inde, on emploie le S. pseudo-china Andr. (S. speciosus Willd.) comme succédané du quinquina. A Bourbon, le S. ambavilla Pers. (Hubertia ambavilla Bory) est recommandé comme vulnéraire, dépuratif et antisyphilitique. Aux Etats-Unis, le S. aureus L. est préconisé comme un tonique et un stimulant du système glandulaire. Enfin, le S. canicida, des pharmacopées mexicaines, est considéré comme un poison des plus violents. — S. de Virginie (V. Baccharide).

SÊNÊGA ou SÈNÉKA, s. m. (V. Polygala).

SÉNEGINE, s. f. Principe actif extrait de la racine de polygala de Virginie. Identique avec la polygaline et la saponine (V. ce mot).

SENEVE, s. m. Nom vulgaire du Brassica nigra Koch (V. Moutarde).

SENNACROL, s. m.,SENNAPICRINE, s. f. (V. Séné).

SENS, s. m. , SENSATION, s. f. [sensus, daiim;, a Map* ; ail. sim, mpfindung, eindruck; angl. sense, sensation; it. senso, sensazione; esp. sentido, sensacion ]. La sensation est l’ensemble des sens. Les sens sont des facultés spéciales de sentir; la sensation est la faculté de sentir en général. Les sens, étant des facultés, sont de pures abstractions, et la sensation n’est qu’une abstraction supérieure. A parler rigoureusement, il n’y a de réel que les sensations particulières, qui sont des faits, et les organes des sens, qui sont des choses. En distinguant différents sens, le langage vulgaire dit à sa manière que les sensations sont d’espèces différentes et que ces différences de nature ou de qualité correspondent à des organes sensibles distincts ; autant d’organes, autant de sens, c’est-à-dire autant de - sensations spécifiquement distinctes. Les organes des sens sont l’œil, l’oreille, la langue, les narines, etc.; ils président à l’excitation des terminaisons nerveuses parles différents agents extérieurs. Les sens sont.: 1° les cinq'sens externes: la vue, l’ouïe, l’odorat, lé goût, et le toucher ou sensibilité générale externe ; 2° la sensibilité générale interne, appelée quelquefois sens vital. Les sensations fournies par ces organes ou par ces sens sont la lumière ètles couleùrs (vue), les sons et les bruits (ouïe), les odeurs (odorat), les saveurs (goût) ; quant à celles du toucher, très variées en apparence, elles se ramènent à deux espèces, les températures et les résistances (V. Œil, Oreille, Olfaction, Goût, Tact). Les sensations internes sont très variées et difficiles à classer : il faut y rattacher les plaisirs et les douleurs physiques, bien que les psychologues aient souvent rangé ces faits dans la classe des émotions ou sentiments ; sans doute ces faits se rattachent aux émotions par leur caractère intensif (V. Sentiment), mais ce sont avant tout des sensations, car ils nous font connaître notre état physique, et nous les localisons quelque part dans notre corps? En revanche, il faut peut-être mettre à part, dans la sensibilité générale interne, le sens musculaire, dont le rôle dans la formation des connaissances humaines serait de première importance selon certains psychologues et physiologistes, mais dont l’existence a été contestée par des arguments très sérieux : peut-on en effet admettre l’exis-

externes, en y ajoutant les faits de conscience 1Uternes et dits, donne à l’individu un sentiment total et ProPren[ient existence individuelle, auquel on a donné le nnm^a6 s°a thèsie (V. ce mot). — On distingue la sensation SqÎ Ce|nes' entendre, etc.) et la sensation active (regarder ■ 6 'Voir> palper, flairer, goûter), c’est-à-dire la sensation tairement reçue et la sensation prévue et préparée ° °n' volonté, celle-ci plus fine et plus instructive^ Dar ^ la l’attention, n’étant pas prise au dépourvu par l’arrivée6 j}Ue de la sensation, peut la saisir dès le début, l’anaWi varier, la prolonger. La main et la langue sont les or» 3 du toucher actif ; les muscles moteurs de l’œil font (fT vue un sens actif; les autres sens, et le toucher^ presque toute la. surface du corps, sont réduits à la senSUr tion passive. Mais cette distinction n’a rien de précis Sa~ la sensation est active dans la mesure de la mobilité T organes sensibles : or tous nos organes sont plus ou moins mobiles par eux-mêmes ou peuvent être déplacés par la locomotion ; entre la sensation la plus active (palper avec les cinq doigts) et la sensation, la plus passive (par exemple, avoir froid), il existe une infinité de degrés intermédiaires. On peut ajouter que l’observation scientifique et l’expérimentation ne sont que des extensions de la sensation active et que la même continuité existe entre la sensation active et l’expérimentation la glus savante qu’entre la sensation passive et la sensation active. — Dans la classification des faits intellectuels, la psychologie considère la sensation comme l’un des deux modes dé l’expérience ou connaissance directe des phénomènes; l’autre est la conscience. A vrai dire, nous avons conscience des sensations comme des faits de conscience proprement dits : sentiments, pensées, volitions, qui composent notre existence psychique, et les sensations sont avant tout des faits subjectifs ; mais les faits connus par le moyen des organes internes ou externes ne demeurent pas subjectifs ; l’esprit, par une opération rapide, devenue inconsciente à force d’habitude, les objective, c’est-à-dire les rapporte à un principe extérieur, à une réalité corporelle, notre corps ou les corps qui composent le monde extérieur. Sur cette opération, V. Perception, Extériorité, Etendue. — Sens de l’espace (Y. Semi-circulaires [canaux]). — || Anlhr. Education des sens. L’activité physiologique des sens, comme celle de tous les organes, s’accroît et se perfectionne par l’exercice, mais il y a bien des degrés, bien des modes de délicatesse des sens. En règle générale, on peut dire que, chez lés races inférieures, les sens sont délicats pour certaines besognes spéciales, inhérentes à la vie sauvage, mais en somme plus grossiers que les sens des civilisés, dont la vie est beaucoup plus complexe et l’intelligence plus aiguisée. L’Australien, qui, la nuit, peut suivre, dans une foret, la trace d’une voiture en palpant le sol avec ses pieds, qui peut entendre le pas d’un cheval à un mille de distance, don

la vue est très perçante, estparfois incapable de comprendre

un dessin des plus simples, de reconnaître son portrait;: e|. Les peintres et dessinateurs chinois et japonais sont fdrt p habiles; pourtant, sur une ancienne carte chinoise, on ,ay porté des étoiles de septième grandeur. D’ordinaire, le sauv ^ n’apprécie les odeurs qu’au point de vue pratique, sanjl soucier des bonnes ou des mauvaises odeurs ; mais, s deHumboldt, les Indiens du Pérou distinguent, la nui , seule odeur, l’Européen, l’Américain et le nègre. Les gos du Haut-Nil, les Fuégiens, les Australiens, les L > aiment la chair putréfiée. Le Peau-Rouge a la vue P.erça oUr mais il n’y a dans son langage qu’une seule expressio p désigner le gris ou le bleu. Un fait général, chez tou races inférieures, c’est l’amour parfois désordonn > r^ sionné, de la couleur rouge. En résumé, l'homme pe. ü veloppé aime les sensations fortes et sent vivement. ■ ‘ ej est d’ordinaire malhabile à percevoir les sensations nuancées.

SENSIBILITÉ, s. f. [sensibilitas, aiatirixMon', ; ^ • $en. pndungsvermôgen ; angl.sensibility; it. sensibwm