RACES ET VARIÉTÉS D'HOMMES

Le genre humain se compose d'un certain nombre de races. Parmi ces races je ne nommerai ici, d'après la classification que j'ai proposée à la Société de géographie dans la séance du 16 décembre de l'an 1851 (Voy. Océanie, t. I, pages 11, 16 et suivantes, et Bull, de la société de géogr., t. XVII, n° 5), que les 12 principales, à mon avis :

1° La race hindoue ; 2° la race caucasienne ou blanche ; 5° la race jaune ; 4° la race rouge américaine; 5° la race cuivrée sombre; 6°, 7°, 8° et 9° quatre races noires non encore classées, confondues par les savants et les voyageurs , dont la plus belle est représentée par les Hindous noirs, la deuxième par les Kaffres, la troisième que j'ai appellée Papoua , et la quatrième celle que j'ai nommée Andamène (Voy. Océanie, t. 1er, chap. Races, et mon discours Sur Vorigine des Chinois , dans le cinquième congrès historique, 1 vol. in-8°) ; 10° la race holtentote : 11° 1?. race patagonne ; 12° et la race laponne.

Pour ceux qui ne voudraient pas qu'il y ait plusieurs races d'hommes comme il y a diverses espèces de chênes ou de singes, il me semble qu'il faudrait admettre une seule souche, la noire, dont viendraient toutes les autres, et non la blanche, qui est la race la plus parfaite; car, pour l'homme comme pour l'ensemble des êtres, la nature s'est montrée fidèle à sa marche progressive, qui consiste à aller de l'organisation la plus simple à la plus composée.

Chaque race se subdivise, dans mon humble opinion, en un certain nombre de variétés et sous-variétés. Ces différentes races ont eu successivement divers foyers de création; mais celte pluralité et ces différences ne détruisent en rien la fraternité du genre humain, et les inégalités physiologiques qui les distinguent ne doivent jamais autoriser aucun homme ou aucun corps social à oublier que les hommes doivent être égaux en droits, quoique ces différences produisent des infériorités et des supériorités physiques et morales, très remarquables entre les races ; infériorités ou supériorités qu'il faut corriger par un bon système d'éducation et par de bonnes lois , fondées sur l'équité et l'humanité.