INTRODUCTION

Si ron compare le déyeloppement du sentiment de Dieu chez les Aryas chrétiens à celui des nations anté-chréticnnés, on est frappé d'une différence essentielle. L*unité de Tordre le plus élevé qui se rencontre avant le christianisme est celle de la nationalité et de la race. Tout est national, les traditions sacrées comme les rites ; et c'est à travers les diversités nationales que nous avons dû suivre le développement de la pensée divine. Désormais nous devons abandonner cette méthode. Une force purement humaine et spirituelle est entrée dans l'histoire par Tindividuahté de Jésus de Nazareth, expression la plus élevée de Thumanité. C'est donc cette personnification sublime que nous aurons à étudier d'abord.

Les Aryas chrétiens sont, sans contredit, depuis deux mille ans, les représentants de la pensée divine dans Thumanité. Mais cette pensée est incompréhensible sans l'individualité unique de Jésus. Le parallèle continu de celle individualité accomplie et du grand but qu'elle a posé à