I. -^ES PRIEURS DES ARTS ET DE LA LIBERTÉ

Les inconvénients d’une victoire trop complète commençaient à se faire sentir à Florence. Des dissensions, des jalousies nombreuses se firent jour. La méfiance gagnait les esprits. Dans les réunions du « parti, » aussi bien que dans les conseils de la république, on discutait avec vivacité, ce et les plus sages d’entre les citoyens redoutaient ce qui pourrait en résulter et voyaient déjà des symptômes de ce qu’ils ‘appréhendaient ( 1 ). » La noblesse, guelfe ou gibeline, pou-

(*) Dino Compagni ( Crnnaca , 1. 1, p. 4, édit.fManni, Florence 1728). On remarquera dans ce chapitre, el plus encore dans le chapitre suivant, que nous ne citons plus que rarement des sources autres que Dino. C’est qu’à partir de ce moment, la Cronaya de notre auteur devient la source principale pour quiconque s’occupe de l'histoire de ce

vait sc servir du peuple contre l’ennemi; mais quand on touchait à scs intérêts, l’esprit de caste faisait taire les rancunes de parti. Des hommes considérables du parti guelfe poussaient l’animosité contre leurs adversaires jusqu’à contracter des alliances avec les principales familles gibelines ( 1 ). Déjà on redescendait dans les rues pour vider les questions par les armes ( 2 ).

C’est dans ces circonstances que la bourgeoisie s’adressa au pape pour qu’il’rétablît l’ordre par son autorité. Nicolas III, très-hostile au parti guelfe en général et à Charles d’Anjou en particulier, — il lui avait déjà retiré la lieutenance de la Toscane ( 3 ), — saisit avidement cette occasion de contrebalancer la puissance guelfe par l’introduction des Gibelins bannis. Il chargea un des diplomates les plus habiles de l’époque, le cardinal Latino, de mettre ordre dans fes affaires de la république, et, soutenu par la bourgeoisie (popolani), ce prélat réussit à faire rentrer les exilés et à leur donner même une part dans le gouvernement. Un conseil de quatorze hommes , dont huit Guelfes et six Gibelins, devait remplacer les douze buonuomini dans la direction des affaires publiques ( 4 ). Toutefois, de nombreuses conditions et

temps, à plus forte raison pour nous, qui nous occupons spécialement de Dino. — Au chapitre IV, dans l’histoire des années 1309-1313, nous aurons de nouveau recours h d’autres auteurs, d’abord parce qu’il y en a de nombreux contemporains, ensuite parce que Dino est très-confus, parfois même inexact dans son III e livre, qui nous est parvenu à l’état d’ébauche. D’ailleurs, si son livre est la source principale pour les événements de 1280 b 1308, il est aussi la plus pure et celle qui mérite le plus de créance. C’est ce qu’ont parfaitement compris tous les auteurs modernes, en Allemagne comme en France et en Italie, qui ont traité celte époque de l’histoire de Florence : Sismondi, Fa uricl, Sausse-Villicrs, Delécluze, Lebret, Léo, Wegele, Schlosser, Floto, Pelli, Troya, Balbo, Tosti, Vaunucci, le suivent de préférence aux autres auteurs, tels que Villaui cl les chroniqueurs florentins, tous postérieurs aux événements qu’ils racontent.

( 4 ) Dino Compagni, ibid. Entre autres, Bonaccorso dcgli Adimari, qui maria un de scs fils b la fille de Guido Novello lui-môme. ♦

(*) Machiavelli, II. 11. D’après Mulaspini (219), c’est pour la dépouille des Gibelins qu’on sc brouilla : « 11 comunc mandé ambasciatori a papa Niccolo, » dit-il (ibid. J, et il ajoute que le parti guelfe était sur le point de sc diviser.

( 3 ) Machiavelli, II, 10.

(*) Machiavel (l. c.) nous dit que le pape s’était réservé le droit de nommer b celte fonction ; mais nous n’en voyons aucune trace chez les historiens contemporains.

restrictions {molli patti e modi) furent imposées à ceux qui rentraient, et les principales familles, telles que les • Uberti, devaient même rester pendant quelque temps encore à la frontière,, sans toutefois être considérées comme bannies, et avec la jouissance même d’une certaine pension que leur ferait la république ( 1 ).

Les Guelfes cependant ne purent supporter l’idée d’un partage du pouvoir' avec des ennemis qui n’étaient sérieusement soutenus par personne dans la ville ( 2 ), et ils montrèrent bientôt leur malveillance. D’abord, ils retirèrent aux familles confinées les subsides promis. Bientôt ils les déclarèrent formellement rebelles, et ils finirent même par enlever à ceux qui étaient rentrés « les honneurs et privilèges en toute chose. y> Le peuple, qui sentit de plus en plus sa force, commençait à se plaindre à haute voix de ces éternels perturbateurs. Quelques grands allèrent eux-memes trouver les plus considérés d’entre les bourgeois ( popolani) pour les pousser à mettre un terme à tout ce désordre.

A cette occasion se produisit pour la première fois, dans les affaires publiques, Dino Compagni.

Quoique jeune encore, — il nous dit lui-même que « sa ^jeunesse l’empêchait de comprendre toute la gravité de la loi ( 3 ); » — il joua un rôle marquant et à cause de sa naissance et à cause de son talent oratoire. Sa famille, en effet, quoi- (*)

(*) Dino Compagni, I. c.; Paolino Pieri, I. c., 43; Rie. Malaspini, 205. La date que donne ce dernier peut, à la rigueur, s’accorder avec celle de Dino; car il place l’arrivée du légal en octobre 1279, et la promulgation de son arrangement, ainsi que la réconciliation officielle, en février. Comme l’année commençait en mars, ce serait bien en 1280 que l’événement aurait eu lieu, ainsi que le veut Dino, qui cependant n’a naturellement pu suivre un autre calendrier que Malaspini. Yillani (VII, 55) place tout cela dans l’année précédente. Comme il est postérieur aux historiens cités, nous nous^enf " tenons b la date de I 280, comme Machiavel. (

( 5 ) Villani, VII. 78 : « A’ Gueltl non piaceva la consorteria nrlf uflicioco’ Ghibellini. » Les passages entre guillemets sont tirés de Dino, si l’auteur n’est pas cité dans la note.

( 3 ) « Per giovanezza non conosccva le pene delle leggi, 'ma la purità deli’ animo, » et, ajoute t-il, « la cagione che la cittb venissein mutamento, » c'est-à-dire qu’il sentait instinctivement qu'une nouvelle ère allait commencer pour Florence (l. c., p. 5).

que bourgeoise, jouissait d’une grande considération et avait déjà donné des anziani à la ville pendant le XIII e siècle (*); et si nous en jugeons par reflet de ses paroles et par les occasions qu’on lui donna de la produire, son éloquence devait être remarquable. Pendant plus de vingt ans, il n’y eut presque pas d'aflaire importante où la république ne le chargeât de porter la parole en son nom. Dans sa vieillesse encore, et après quinze ans de retraite, si nous devons croire à l’authenticité d'un discours qui nous est conservé, la ville de Florence l’envoie comme ambassadeur près du Saint-Siège pour complimenter Jean XXII. Plusieurs fois nous le verrons assembler de sa propre autorité les principaux de la ville pour les haranguer ; les procès-verbaux des séances des conseils retentissent de son nom, et pendant plus de vingt ans il siège presque sans interruption parmi les consuls de sa corporation ( 2 ).

Il fut au nombre des six bourgeois ( 3 ) qui se réunirent pour mettre un terme aux désordres des nobles, et détermina

(*) Sur la famille, l’âge et les emplois de Dino, voyez la note de l’appendice.

( 2 ) V. la Cronaca, passim , et le chapitre IV delà seconde partie de ce travail. Dans sa vieillesse, on le charge encore d’un discours de félicitations, au nom de la République, au pape Jean XXII, h Avignon (V. plus bas). C’est lui que l’on charge de parler h M& r Acquasparta (p. *21). Une autre fois, il cite un grand discours prononcé par lui dans le Conseil de Santa Trinità qui précéda l’ouverture des hostilités entre les Cerchi et les Donati (p. 23, où il en cite la substance). Il va avec Lapo di Gazzo chez les Prieurs le lendemain, et ses paroles ont l’effet souhaite : * Cou parole dolci raumiliammo i signori »

( p. 24 ). C’est lui qui est chargé par ses collègues les Prieurs de répondre il la députation des Neri (p. 30). — V. également plusieurs circonstances où il parle publiquement (p. 31 cl 32). — Son discours le plus important est celui de rassemblée des citoyens h Saint-Jean (p. 33), assemblée qu’il avait convoquée lui-même. — V. d’ailleurs les Consulte délia Repubblica ( Arch . delle Riform., Class. Il, Dis. 5, n° 65, pag. 72, 127,133; n° 66, p. 13.31,43, 87.00). Dans ecs deux occasions (novembre 1 290), il parle pour la paix et la mise en liberté des prisonniers (no 67. p. 13, etc., etc.). Je ne continue pas les citations; je remarque seulement que c’est toujours Dino qui répond aux ambassadeurs au nom du Conseil, et que ses paroles, dans les délibérations, sont toujours des pjroles de paix. — Ce que nous avons dit suffira pour proaver In grande estime qu’on avait pour son talent oratoire. Une observation qu’il fait sur le discours d’un avocat de Volterra, envoyé en mission b Florence, trahit bien l’orateur ( p. 31 ).

( 8 ) Ibid., 5. Cet appel de notables sans fonctions pour des cas extraordinaires était prévu par la Constitution. On les appelait des richiesti, arroti (Leon. Aretino, Const. Flor., 43). — V. aussi A. Desjardins, I. c., LII.

ses collègues ( 4 ) à faire élire par le peuple trois chefs des arts pour sauvegarder les intérêts du commerce et de l’industrie, c’est-â-dire de la bourgeoisie en général. Et <t les popolani s’enhardirent tellement quand ils virent leurs trois chefs établis sans contestation, les franches paroles des citoyens qui parlaient de leur liberté et des affronts qu’ils avaient essuyés les échauffèrent si bien, qu’ils eurent le courage de faire des institutions et des lois qu’il eût été bien difficile (duro) d’abolir plus tard. Ils n’accomplirent pas d’autres grandes innovations tout d’abord; mais pour leur modeste commencement, ils avaient fait beaucoup. » Deux mois après, ils doublèrent le nombre de leurs magistrats et leur donnèrent le nom célèbre de Prieurs des arts et de la liberté . Par l’institution de ces six seigneurs , comme on les appelait encore, chaque sestiere de la ville, ainsi que les sept arts majeurs, se trouvaient représentés dans le gouvernement, car le septième, celui des légistes, entrait déjà dans l’adminis-

tration de l’Etat, en assistant le podestà et le capitaine avec le titre de juges. La durée de la fonction des prieurs fut limitée à deux mois ( 2 ).

Ce fut là cette célèbre révolution de 1282 que l’on a appelée quelquefois, mais à tort, le second peuple ( 3 ). Elle donna

(') « Parlai sopra cio, e tanto andammo convertendo i cittadlni che furono eletti

» c tanto gli riscaldarono le franche parole de’ ciltadini i quali parlavano délia loro liberté * c délié ingiurie ricevute » (p. 5). Malgré toute sa modestie, on voit qu'il parle de lui-même.

( s ) On peut comparer Glach. Malaspini (dans sa continuation de la chronique de son oncle, c. 214, ap. Muratori, VIII) et G. Villani / VU, 78). Il est inutile de citer les chapitres correspondants des Histoires de Léonard Arétin, Mnrchionne di Coppo Stéfani, Scipione Ammiralo, et même de Machiavel, qui n'ont rien ajouté aux détails fournis par les chroniqueurs contemporains.

( 3 ) Fauriel, par exemple ( I. c., 137): « La Constitution de Florence en 1282, que » les historiens du pays nomment le second peuple, relativement h celle de 1250, dite » par eux du vieux peuple, v Cela est très- inexact : je crois que les historiens des XIII p et XlVe siècles n’appellent popolu que l’organisation de la milice nationale. Ainsi, Malaspini, et après lui Villani, disent en parlant de la Constitution de 1282 : « ... duré infino y> che si fece il seconde popolo in Fironze » (Malaspini, 214; Villani, VII, 78); et le dernier, plus loin, en parlant de l'organisation militaire après la bataille de Certamando, dit qu’elle fut « quasi cominciamcnto del popolo chc si comincib nel 1292. >. — Le mot

une forme définitive au gouvernement de la bourgeoisie et à la constitution florentine, et fut suivie du grand essor littéraire, artistique, commercial et politique qui signale l’histoire de Florence au XIV siècle. Comme, à peu de changements près, elle a duré aussi longtemps que la république, à laquelle elle survécut même, et comme elle fut en grande partie l’œuvre du courageux et éloquent citoyen qui nous raconte tous ces détails, et qui se vit tant de fois revêtu de la magistrature suprême, on nous permettra de nous y arrêter un moment.

Le pouvoir suprême était partagé entre trois magistratures, dont deux de date antérieure. La justice restait confiée au podestà, créé en 1207; le commandement des forces armées, au capitaine du peuple, institué en 1250 ; l’administration enfin et le gouvernement proprement dit furent conférés au collège des prieurs des # arts, ou à la seigneurie, composée des représentants des arts majeurs ( l ). L’élection des seigneurs avait lieu au scrutin secret et à la pluralité des suffrages ( 2 ) par un conseil d’élection composé des prieurs sortants, des conseils et des arts et de leurs chefs ou consuls, et de citoyens notables qu’on s’adjoignait (richiesti, arroti) ( 3 ). On élisait

popolo, quand il désigne une classe de citoyens, a exactement la signification du populus latin dans la formule senatus pupulusque romanus ; quand il est appliqué h une institution, il indique l’organisation de cette classe, et non celle de la République.

(*) Pendant les deux premiers mois qui furent comme l’essai de celte constitution, il n’y en eut que trois représentant les trois arts les plus estimés. A partir du 15 août de la même année, il y en eut six. Peu b peu on adjoignit tous les douze arts majeurs : « Poi vi furono aggiunte tutle Paître inflno alledodici maggiori arti x (Villani, Vil, 78). De lb le nombre si variable de prieurs.

(*) Villani ibid. : « Faccndo squittinio segreto, cioè quale più voce avessc, e taie » era fatto priore. » — Cf. Malaspini, 214.

( 8 ) Leon. Aretino, Const. Flor., pag. 78 et 79, et Giac. Malaspini, 214 : c Per » li detli priori vecchi colle capiludini delle dodici arti maggiori e con certi arroti chc » leggeva no i priori. » — Dans VArchivio storico italiano (nuova série, Firenzel855, êd. Vieosseux) ont été publiés (vol. 1) Gli Ordinamenti di giuslizia , par M. Franc. Bonaini; on y trouvera (p. 43), sous la rubr. III, des détails De electione et offitio dominorum Priorum arlium. — Parmi les procès-verbaux des séances des conseils, dans lesquelles figurent souvent Dante et Dino, j’en trouve un (p. 88), du 14 octobre 1293, d’une séance du conseil des capiludini des douze arts majeurs, où l’on discute

ainsi parmi les riches, — nobles ou bourgeois indistinctement ( 4 ), — les prieurs pour quarante-deux mois, soit 120 citoyens, dont les noms étaient ensuite tirés au sort tous les deux mois ( 2 ). Ces seigneurs habitaient pendant la durée de leurs fonctions une tour fortifiée, mangeant à la même table et aux frais de la république ( 3 ). 11 leur était défendu de quitter cette prison. Une espèce de licteurs, six sbires, qu’on nommait berovieri, et six famigli ( 4 ) entouraient leurs personnes; le tout « pour quils n’eussent rien à redouter des puissants. »

Cette magistrature, instituée « pour surveiller le Trésor public, pour rendre raison à tout le monde, et pour protéger les petits et les faibles contre les grands et les forts, » n’était composée que de marchands ou d'artisans (ciel p&polo grasso) ( 5 ); mais comme la noblesse ne considérait pas encore le commerce comme déshonorant, beaucoup de nobles y étaient admis ( 6 ).

Dix conseils différents entouraient la seigneurie, sans

sur le mode d’éleclion des prieurs cl où « Dino Compaqni consultât quod quilibet » capitudo elûjat unum per sexlum et sapientes de qualibet arte dent unum per sextttm. » En 1324, le mode d’élection fut encore changé, et on admit par rotation aux charges de la magistrature tous les citoyens qui n’en étaient pas indignes par leur conduite (Giov. Villani, J X , 27; X, 110; XI, 105).

(*) Villani, VII, 79 : « De’ grandi corne de’ popolani nomini grandi, di buona fama » c opéré. »

( 2 ) Villani, VIII, 87; IX, 271.

( 3 ) V. Villani, VII, 78; Giac. Malaspinl, 214; Machiavclli, II, 11. — Tous les auteurs modernes (par ex. : Sismondi, I. c., IV, 55; Fauriel, 1. c., I, 125) semblent croire qu’ils siégeaient dans le palais du peuple Dino Compagni est cependant explicite : « .... sleltono rinebinsi nella torre délia Castagna appresso alla Badia » (I, 5); Giac. Malaspini également (l. c.. 214) ; « .... nella casa délia Badia. »

(*) Ces derniers sont appelés nmsi dans Malaspini et Villani. — Ant. Benci, dans son édition de Dino Compagui (Livourne 1830, p. 12 et 13), donne une explication étymologique fort longue, mais trés-erronée à mon avis, de ce mot de beroviere, dont on a formé le mot sbirro.

( 6 ) Giac. Malaspini, 214; Villani, VU, 78.

( 6 ) Un des Bardi, de la famille du mari de Béatrix Portinari, fut un des trois premiers prieurs. Giano délia Bclla, d’une famille de si haute noblesse, fut prieur; Daule le fut. D’ailleurs, Machiavel est explicite: « ... e potessero essere popolani c grandi, » perché fussero mercatanti e faccssero arli » (1. c., II, 11), et Villani également (I. c.) : «... purebé fussono arteOci o mercatanti. »

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compter les douze bmnuomini qui, trente ans après, lui furent adjoints ( 1 ). Tous les projets de loi, élaborés d’abord par le conseil des trente-six ( 2 ), passaient successivement par ces divers conseils, à l’exception de ceux qui étaient spécialement institués pour seconder le podestà et le capitano, et étaient soumis en dernier lieu au parlement, c’està-dire à la réunion de tous les conseils, ainsi que de tous les magistrats, supérieurs ou inférieurs de la république ( 3 ). C’est alors seulement que le projet pouvait être ratifié par les trois autorités suprêmes et promulgué comme ayant force de loi. Les conseils étaient renouvelés tous les six mois ( 4 ). • Aucun changement nouveau ne fut apporté à l’organisation militaire ( 5 ).

P) Villani, XI, 125, ad. ann. 1321.

(*) Sur ccs Trente six. voyez Léon. Arétin, 1. c.. 72. On les appelait les collègues : ùç u'J xtç ziTzat avvéiïcovç, dit Léonard. Ces Trente-six forment le sixième des conseils cités par Fauricl, I. c., I, 127.

( 3 ) Villani. X, 20.

(*) V. sur ces divers conseils Fanriel, I, 120 à 182. Malheureusement, Fauriel ne cite jamais ses sources, ce qui serait bien nécessaire dans une question aussi compliquée et aussi incertaine que celle-ci, où un vaste champ est donné îi l’hypothèse, dont Fauriel use beaucoup. Les sept conseils énumérés par lui sont : 1° del capitano del popolo ; 2° de' richiesti, o savii ; 3° del cento spcsiale ; 4° gran consiglio dei treccnti del popolo (Nardi, Storie, I, p. 7, et Leon. Aretino, p. 74, qui l’appelle rpiuy.oeriov ùviïpüv. — V. Consulte délia Rep., Arch. delle Riform., cl. H, Div. 5, n° 6a, p. 109, une explication de la composition et des attributions de ce conseil général ); 5° del podestà. ou spéciale del nonanla, composé de 90 plébéiens (V. Leon. Aretino, éd. Neumann, p. 34. — D’apiès les Consulte, 1. c., p. 109, ce conseil s’appelait del capitano. ce qui prouve que Fauriel s’est trompé); 6° de’ trentasei, ou credenza ; 7° il Parlamento , réunion de tous les conseils. — Dans les Consulte, 1. c., on trouve également des dispositions sur la manière dont le peuple doit se réunir. — Outre ces sept conseils, il y en a encore trois que Fauriel ne cite pas : 1« consiglio delle capitudini delle arti maggiori; 2° consiglio degli ottanta délia credenza (V. sur ces deux conseils Leon. Aretino, I. c., 34); 3° commission législative permanente... « arbitri » che ogn’annn avessono a corregger gli statuti » (Rie. Maiaspini, c. 86). — Sur les fonctions de ces divers conseils, il est impossible de rien établir de certain.

( 8 ) Fauriel (I, p. 133 ) parle de changements importants apportés alors dans l’organisation militaire. Ni Maiaspini, ni Dino, ni Machiavclli n’en disent mot, et Villani place ce changement en 1292. Il en voit le commencement en 1289, après le retour de Campaldino : « Bette awenne che tornata la delta hoste in Firenze, i popolani ebbotto » sospetto de' grandi, che per orgoglio délia detta vittoria itou li gravassono oltrc al » modo usato : e perquesta cagione le sette arti maggiori s’allegarono con le cinque arti » conseguenti e imposono tra loro arnti c paves i c certe Insigne, e fu quasi comincin- » mento di popolo che si corainciô ncl 1292 » (Villani, VII, 137). La division en

On a souvent blâmé le peuple florentin d’avoir trop compliqué sa constitution dans le but d’offrir plus de places disponibles aux citoyens ambitieux. Ce blâme nous semble peu fondé. La constitution florentine, comme celle de l’ancienne Rome, n’était pas un système raisonné, l’application subite d'une théorie gouvernementale préconçue, elle était l’œuvre du temps : au fur et à mesure que des besoins se faisaient sentir, on y satisfaisait; les erreurs que démontrait l’usage, on les redressait; les injustices que le progrès des lumières ou les circonstances faisaient ressortir d’une manière trop criante, on y obviait peu à peu. Cette constitution fut l’œuvre de fliistoire, c’est-à-dire une œuvre organique et vitale, et non la réalisation d’une abstraction. C’est ce qui nous explique l’existence de ces nombreux corps politiques que la création de nouvelles magistratures n’abolissait pas toujours.

D’un autre coté, la multiplication des corps de l'État, — quand les membres qui les composent sont indépendants et ne constituent pas une charge pour le Trésor, — a toujours été considérée, et avec raison, comme une garantie de la stabilité et de la supériorité des lois.

Enfin, le désir de prendre part à la chose publique est un désir si légitime et prouve tellement en faveur de l’esprit politique, qu’on a de la peine à comprendre que l’on en ait fait un crime aux Athéniens et aux Florentins. La presse n’existait pas encore, et la seule manière de satisfaire cette ambition infiniment honorable des citoyens de s’occuper des affaires de l’État, était l’établissement d’une <t constitution qui tendait à assurer au plus grand nombre possible de citoyens le plus grand nombre possible de droits et de pouvoirs politiques ( 1 ). »

cinquantaines dont parle Fauriel eut lieu en 1*292, comme nous le verrons plus bas (Villani, VIII, 1), et toute l'organisation ne fut achevée qu’en 13DÜ (llid., VIII, 87). (*) Mots Uc Fauriel (1. c., I, 138), qui, d’ailleurs, s’abstient de tout jugement à

62 DINO COMPAGN 1 f

Florence avait atteint le point où rien ne s’opposait plus à

son libre développement; son devoir désoruiais était de s’y

maintenir aussi longtemps qu’elle le pourrait. Elle l’essaya, et c’est la gloire de ses hommes 4’Éta.t devoir *sif enrager le. mouvement progressif avec tant d’habileté, que les congés quences extrêmes de la révolution de 1282, — je veux dire le gouvernement de la multitude, — ne purent triompher que cent ans plus tard.

On a voulu présenter comme Gibelins tous ceux qui désapprouvaient la conduite, soit ambitieuse, soit trop entière des chefs du mouvement, parce que ces chefs se montraient guelfes dans leurs relations avec l’étranger. C’est là une er- ^ reur. Dino Compagni n’est pas plus gibelin qu’Aristide ne fut ^Spartiate: tous deux appartenaient à cette nuance de politique que nous appellerions les démocrates-conservateurs. La noblesse était mise hors de cause; il ne fallait pas lui rendre sa puissance politique, mais il ne fallait pas non plus lui fermer les voies de la vie publique : c’eût été injustice et im- ^ prudence. Le bas peuple était exclu; il fallait se l'attacher sans se laisser déborder par lui, sans quoi il devenait l’allié naturel de la noblesse. Comme à Athènes et à Rome les chefs des plus anciennes familles, les Périclès, les Alcibiade, les Gracques et les Césars, s’unissaient à la plèbe contre les classes moyennes, des hommes du parti aristocratique s’ efforçaient à Florence de s’attacher le bas peuple, pour s’en servir contre un gouvernement libéral. C’était là ce que l’on voulait prévenir. Exclure la noblesse du gouvernement comme on fit

cet égard. Le plus grand homme d’Étal et historien de l’Italie, Machiavel, a blâmé trtsénergiquemcnt ces complications ( Discorso sopra il riformar lo Stato di Firense éd. Lemonnier, v. III, 207-221), et a déclaré explicitement (p. 215) que ces nombreux conseils « n’avaient pas été créés parce qu’ils étaient nécessaires, mais pour contenter les » citoyens. » Mais il ne faut pas oublier que Machiavel écrivit ces mots lorsque la liberté étant morte en même temps que l’esprit public, ces conseils n’étaient plus, en cITet, qu’un embarras, et que leur indépendance n’existait plus. Parmi les auteurs modernes, Neumann ( I. c., p. 36), est peut-être celui qui a formulé avec le plus de raideur ce reproche, fait tant île fois par d’autres aux Athéniens.

en 1292, c’était la déclarer ennemie de la chose publique et faire naître une guerre permanente dans la cité au lieu d’une lutte pacifique et légale. Voilà pourquoi Dino et les hommes de son parti s’opposaient à ces mesures absolues. Us voulaient empêcher et ils empêchèrent le gouvernement de classe sorti de la révolution de 1282, de devenir un gouvernement de caste. Il était, il est vrai, exclusivement confié aux hommes d’affaires; mais on obtint que tout noble pût se faire recevoir dans un art, et les artisans de leur côté n’en restèrent pas longtemps écartés. Les sept arts majeurs furent bientôt obligés de s’adjoindre les sept arts secondaires, qui finirent à leur tour par s’associer les neuf arts mineurs, en sorte que l’immutabilité d’un gouvernement oligarchique ne put jamais s’établir, grâce à la liberté publique et grâce à ces bourgeois, simples et courageux, qui pendant si longtemps furent la gloire*de l’Italie. La constitution de 1282 avait été l’œuvre de pareils hommes, et Dino Compagni nous offre peutêtre le type le plus parfait de cette forte race qui sut allier à un si haut degré l'habileté politique et la rigidité des principes moraux.

Il - CAMPALDINO.

Comme la révolution populaire de 1250, celle de 1282 fut suivie d’une sorte de recrudescence de vie. Florence, si nous en croyons les historiens contemporains ( 1 ), jouit d’une prospérité sans exemple dans ses annales, et d’une paix dans l’intérieur qu’elle n’avait point encore goûtée. On donna à la ville sa troisième et dernière enceinte ( 2 ) : des fêtes nom-

(*) Gineh. Malaspinl, 219 et 226 : « La citlii fu ncl migllore slalo clic ella fosse » mal », et Villaiii, VII, 88 : « Fu nel più stato che fusse mai » — V. sur le gouvernetncul de Florence de 1280- 1292, Ildefonso (pelizic degli Erwliti loscani, I. IX, p. 25G ).

( ? ) Giarli. M.ilaspini, 220; Villani, VIT, 98.

DINO COMPA.GNI

breuses où les artistes et poètes ( uomini di cortc) faisaient les principaux frais, témoignent de la richesse de l’époque et d’une civilisation raffinée déjà ( J ). Des mariages nombreux entre les principales familles gibelines et guelfes éteignirent, momentanément du moins, les vieilles haines.

Le peuple de Florence, c’est-à-dire la république constituée, toutes les fois qu’une question d’intérêt italien ou européen surgissait, était sincèrement guelfe et défendait cette cause de son argent et de son sang depuis la journée de Bénévent, où succomba Mainfroy, jusqu’au dernier jour de sa liberté, quand seule elle opposa une résistance héroïque aux armées de Charles-Quint. Mais, guelfe dans sa politique extérieure, ce peuple n’était à l’intérieur ni guelfe, ni gibelin. Il avait trop souffert des deux partis, qui avaient chacun cruellement abusé de leur victoire. Il n’y voyait plus d’ailleurs aucun intérêt supérieur en jeu et se souciait médiocrement de combattre pour les intérêts personnels des nobles. Il était las aussi de voir ses rues servir de théâtre constant à ces luttes stériles, las de ne pouvoir vaquer à ses affaires avec sécurité, et sa révolution avait été dirigée pour ainsi dire contre les deux partis. Dans sa position vis-à-vis de l’étranger, surtout vis-à-vis des petites républiques toscanes, qui, sous l’égide impériale, tâchaient de lui arracher l’hégémonie, la cité devait nécessairement être guelfe; et c'est à cette attitude qu’elle dut de pouvoir les traiter bientôt comme Athènes traita ses alliés, c’est-à-dire comme sujets.

Le sentiment de sa vigueur juvénile lui fit désirer de trouver une occasion pour la déployer. Elle la trouva bientôt.

Les autres villes de la Toscane avaient suivi pour la plu-

(*) V. Machlavelli, II, 11. — Villani (VU, 88) est très- détaillé sur ces fêtes. — Giacli. Malaspini fuit durer cet heureux état de paix intérieure jusqu’en 1284 seulement Villani jusqu’en 1289; mais il dure évidemment jusqu’en 1298 au moins, puisqu’on parle de la prospérité a; rès la guerre avec Arezzo (VII, 181 ; Dino, l, 10), laquelle ne fut qu’une courte interruption, et que les rixes sanglantes n’éclatèrent qu’en 1298 b peu près.

part l’impulsion donnée par Florence. Ainsi les Siennois établirent vers cette époque leur fameux gouvernement des Neuf défenseurs de la commune et du peuple de Sienne, qui dura si longtemps (*). Pistoie exclut ses nobles du gouvernement de la république en 1285.

Les Arétins, de leur côté, renversèrent leur seigneurie de nobles gibelins, pour instituer un gouvernement bourgeois à l’instar de celui des Florentins ( 2 ), en conférant la dignité de prieur à un Lucquois, qui les gouverna pendant plusieurs années avec tant d’habileté et d’énergie qu’il s’attira la haine implacable des nobles, dont il devint la victime. En majorité à Arezzo, ville presque féodale et où le commerce n’avait pas donné à la bourgeoisie avec la richesse la force nécessaire pour se maintenir au pouvoir, les nobles conspirèrent pour renverser le gouvernement populaire, et, après avoir réussi à chasser les Guelfes, tuèrent le prieur ( 3 ). Malgré leurs efforts, les Guelfes et le peuple, ainsi vaincus, ne surent ressaisir le pouvoir et furent obligés d’appeler les Florentins à leur secours. Ceux-ci ordonnèrent en maîtres de recevoir les Guelfes bannis. Le nouvead gouvernement, n’écoutant ni les ambassades ni les menaces, ne songea qu’à se défendre avec le secours de tous les Gibelins de la Toscane. L’âme de ce parti était l’évêque d’ Arezzo , de la puissante famille des Pazzi ( 4 ), sorte de cardinal de Retz « qui s’entendait mieux

(') Malavolti (sioi'ia diSiena, P. Il, liv. III, 50J; Andrea Dei fCronaca SaneseJ; ap. Muratori (Scr. rer. liai., XV, 38).

( 2 ) Cronaca aretina di ser Gorella ; ap. Mnratori ( Ibid XV, 822). D’ailleurs, Villani (VII, 107 cl 114) et Léon. Arétin (liist., III, 102) mentionnent celle révolution.

( 8 ) Dino Compagni, I, 6.

(*) Sismondi (1. c., IV, 59), suivant Villani (VII, 109), le dit de la famille des Ubertini. Quoique tous les historiens, b l'exception de Dino Compagni (I, G) et de Simone délia Tosa "(Annali ad ann. 1289, I. c., p. 153) se trouvent d’accord avec Villani, les principaux critiques ont adopté le nom que lui donne Dino. — Paol. Mini (Disc, délia Nob. di Firenze ); Coletto, dans scs Notes à 1 ’ltalia sacra d’Uglielli (t. I), sur les observations a lui soumises par Salvino Salvini, et, de nos jours, Vannucci (l. c., II, 213), se déclarent pour Dino, « en sa qualité de contemporain et de

aux choses de la guerre qu’à celles de l’Église, orgueilleux et hautain. » Dans un différend qu’il avait avec les Siennois et qui avait été soumis à l’arbitrage de Florence, il refusait d’accepter la sentence; et la grande ville guelfe s’apprêtait à soutenir la cause des Siennois, lorsque les Guelfes d’Arezzo vinrent implorer leur secours. Florence n’eut garde de refuser l’occasion de faire sentir tout le poids de sa suprématie à une république indépendante.

Les préparatifs furent grands des deux côtés : Les Arétiris avaient confié le commandement de leur armée à Buonconte di Montefeltro, fils de ce Guillaume de Montefeltro auquel les Gibelins de Pise avaient donné leur gouvernement et qui avait livré Ugolin à l’archevêque Roger. Les Florentins eurent un général français. Charles II d’Anjou, revenant de sa captivité pour prendre possession de son royaume, passait, cette année-là, par Florence, où on lui fit grande fête ( 1 ). Prié de mettre un officier capable à la tête de l’armée florentine, il « leur laissa Messer Arnerigo de Narbonne ( 2 ), un de ses barons, jeune et beau gentilhomme, mais sans expérience militaire. » Il est vrai qu'il lui adjoignit un vieux chevalier français en qualité de général ad laïus ( 3 ), « sans compter tous les autres chevaliers vaillants et habiles, et l’argent, et les provisions. »

connaissance personnelle de l’évêque. » Manni, dans sa préface îi la Cronaca, p. XIII, semble également incliner de ce côté. Pcîli (Memorie di Dante Alighieri, p. 90, n. 43) croit pouvoir accorder les deux versions, parce que, d’après les archives d’Arezzo, « il est certain qu’une branche des Pazzi de Val d’Arno commença alors b s’appeler degli Ubertini. » Balbo (1. c., 75) semble adopter ce moyen terme en appelant I évêque tout simplement « Guillelmo Ubertino de’ Pazzi... » Wegele (I. c. r 7l), en l’appelant Ubaldini, le confond évidemment avec le fameux cardinal que Dante met aux enfers ( Inf . , X, 120), et dont nous avons cité plus haut le mot sur les Guelfes et les Gibelins.

(*) Paolino Pieri, I. c., 51; Simone délia Tosa, I. c., 152. — Pclli (I. c., p. 02, note 21) confond h tort celte visite de Charles il avec celle de son père en 1267, dont parlent Malaspini ( 195) et Simone délia Tosa ( Annali , p. 140).

(*) V. sur son compte Villani, Vil, 129.

( 3 ) Dônnigcs (I. c., p. Ui7) traduit balio par amimann (bailli). C’est complètement faux. On appelait balio le gouverneur d’un jeune homme noble : c’est le lutor des Anglais. — Villani (I. c. ) nous donne le nom de ce vieillard : Guil. Berardo.

Voyant tous ces préparatifs si sérieux, l’évêque d’Arezzo se serait volontiers retiré de la querelle. Il offrit quelques châteaux aux Florentins; mais il était trop tard : les Arétins le forcèrent à se battre; ce qu’il fit vaillamment.

A Florence, les avis étaient partagés. Dino, alors prieur, désirait personnellement éviter la guerre « en réfléchissant à tous les maux qu’elle entraîne, » et parla pour l’acceptation des châteaux qu’offrait l’évêque. Son avis prévalut. Mais sur ces entrefaites, la duplicité même de l’évêque avait décidé les Arétins à prendre l’initiative et à occuper les châteaux en question. A peine cette nouvelle fut-elle parvenue à Florence, qu’on tint un conseil de guerre à l’église Saint-Jean. On proposait deux plans de campagne différents: « Bien des orateurs parlèrent; on passa au scrutin secret; l’avis d'aller par le Gasentino prévalut; et quoique ce fût la voie la plus hasardée et la plus périlleuse, tout tourna bien. » Une armée nombreuse, composée des contingents de tous les Guelfes de la Toscane, tant des seigneurs que des villes libres, comme de Pistoie, de Lucques, de Sienne, de Bologne même, se mit en mouvement, le tout au nombre de 1,300 chevaux et d’à peu près 30,000 fantassins ( 1 ).

« Au jour convenu, les Florentins se mirent en marche, enseignes en tête, pour envahir le pays ennemi. Ils passèrent par le Casentin, par de mauvaises routes, où ils auraient pu essuyer de grands revers si les Arétins les y avaient surpris; Dieu ne le voulut pas; et ils arrivèrent près Bibbiena, à un endroit qu’on appelle Campaldino, où les attendait l’ennemi. Ils s’y arrêtèrent et se mirent en rang de bataille. Les capitaines de la guerre envoyèrent les tirailleurs (feditori) ( 2 )

(’) Dino Compngni, 1. c., 1, 8. — Noos lui empruntons le récit suivant.

( 2 ) Fedilori. Benci (édit, de Livourne, p. 22) et Nannucri (l. c., II, 214) diseut que « ce devaient être des soldats armés à la légère; » Dônniges (1. c., 169) semble du même avis lorsqu’il traduit cavalerie légère et tirailleurs. Alto Vannucci (Le.. 145 ) dit également qu’ils étaient envoyés per apjncar la battaglia; Balbo (I. c., 17) est

sur le front de la ligne, et les palvesi Q) avec leurs lis vermeils sur fond blanc ( 2 ) formèrent le premier rang ( 3 ). C’est alors que l’évêque qui avait la vue basse, demanda : <t Qu’estce que c’est que ces murs-là? 3> On lui répondit : « Les palvesi des ennemis. »

y> Messer le baron de Mangiadori de Samminiato ( 4 ), franc chevalier et qui s’entendait à la guerre, réunit les gens d’armes et leur dit : <t Messeigneurs, on avait l’habitude en Tos- 3> cane de gagner les batailles par une bonne attaque (per 3> bene assalire); aussi elles ne duraient pas et il y périssait 3> peu de monde, parce qu’il n’était pas d’usage de tuer les » ennemis. Aujourd’hui, cette mode est changée et on l’em- 3) porte par une bonne résistance (per islare bene fermi). C’est

du même avis. — Tout cela peut, je crois, parfaitement s’accorder avec ce que dit Fauriel, qui a consacré plusieurs pages de son livre sur Dante à cette arme, propre aux Florentins. Les tirailleurs avaient évidemment le poste le plus dangereux, et on comprend que l’on ait considéré comme un grand honneur d’en faire partie. Voici les principaux passages des pages relatives aux feditori dans Fauriol ( I, p. 94 ) : « Le général de la » cavalerie désignait un certain nombre de cavaliers ou chevaliers (ceci est inexact) qui » devaient s’élancer les premiers sur l’ennemi, lui porter les premiers coups, et donner » par des traits de bravoure un augure de la victoire. Ces cavaliers d’élite, qui prirent

» plus tard le nom de feditori, comme qui dirait assaillants, et finirent par être eu

» nombre indéterminé, ne furent d’abord que douze, et se nommèrent paladins, comme » les douze pairs de Charlemagne. Il fallait gagner ce nom glorieux immédiatement après » l’avoir reçu, et l’entreprise était souvent mortelle. » Plus loin (135) : « En 1-282, le » nombre avait été porté et fixé a deux cent cinquante; on les désignait d’avance. » Il parle encore une fois (p. 152), h propos de Campaldino. précisément des douze feditori. Il y a Ib évidemment une erreur; mais il est difficile de contrôler Fauriel, qui ne cite jamais ses autorités. D'aiileurs, tous les historiens nous disent qu’ils n étaient point tous désignés par le général de cavalerie, comme le veut Fauriel, mais par le capitaine de chaque sestiere. •

(*) Les palvesi sont des espèces de grands boucliers (le mot français est : pavots),

et on dit les palvesi comme on dit en français mille chevaux pour mille cavaliers.

Cette arme est exactement ce qu’étaient les hoplites grecs ; des troupes de résistance, le noyau de l’armée, comme les princes et les hastaires romains; les feditori pourraient, par contre, se comparer aux vélites, si ces derniers n’avaient pas été précisément choisis parmi les moins riches des Romains.

( 2 ) Les armes de Florence : de la le nom de florin.

( 3 ) A. Vannucci (l. c., p. 145) semble confondre la chose. Dino, en effet, n’est pas très-clair pour nous; mais il devait l'être parfaitement pour les contemporains, quand il dit : « Misono i feditori alla fronte délia schiera e i palvesi furono altelati dinanzi. »

11 est évident qu’il veut dire que les palvesi formaient le premier rang de bataille et que les feditori furent envoyés d’avance pour engager la bataille.

( 4 ) Il commandait la cavalerie florentine (Voyez, outre Dino, Andrea Dci, Cronaca Sanese , I. c., p. 40). Yillani, 1. c., donne ce commandement h Amerigo de Narbonne.

» pourquoi je vous conseille, tenez fermes et laissez-les vous » attaquer. » C’est ainsi qu'ils se disposèrent à faire. Les Arétins attaquèrent la position (il campoj avec tant de vigueur et d’élan, que la ligne des Florentins plia fort. Le combat fut très-vif et rude. De nouveaux chevaliers avaient été créés de part et d’autre ( 1 ). M. Corso Donati avec la brigade de Pistoie ( 2 ) battait le flanc de l’ennemi. Les flèches pouvaient; les Arétins en avaient peu et étaient pris en flanc là où ils étaient à découvert. L’air était chargé de nuages, la poussière épaisse. Les fantassins des Arétins se mettaient sous le ventre des chevaux, les couteaux à la main et les éventraient; et quelques-uns de leurs feditori pénétrèrent si avant, que beaucoup d’entre eux furent tués des deux côtés au milieu des rangs ennemis. Ce jour-là bien des gens qui avaient une réputation de grande prouesse, se montrèrent lâches, et bien des hommes dont on ne parlait pas gagnèrent de la considération. De beaucoup de gloire s’y couvrit le gouverneur du capitaine (d’Amerigo de Narbonne), qui y fut tué. M. Bindo del Baschiera Tosinghi ( 3 ) fut blessé et s’en retourna à Florence, où il mourut peu de jours après. Du côté des ennemis furent tués, l’éveque ( 4 ) et M. Guillaume de Pazzi, franc chevalier; Buonconte et Loccio di Montefeltri ( 5 ), et autres hommes vaillants. Le comte Guido n’attendit pas la fin ( 6 ) et partit sans dégainer. Messire Yieri

(*) « De* feditori 150 furono 20 cavalieri novelli che si fecero in quel giorno », dit Villani (VU, 130).

( 2 ) Ce célèbre chef de parti était alors podestà à Pistoie, d’après Viliani ( ibid .).

( 3 ) C’est le père du fameux Baschiera , qui plus tard commanda les Gibelins b la Lastra .

( 4 ) Son casque et son bouclier furent placés comme trophées b Saint-Jean, et l’archevêque de Florence rendit gr;lces au ciel de la victoire en présence môme de ces dépouilles opimes de son collègue (Villani, ibid. — V. Pelli, I. c., p. 91, n. 50).

( 5 ) C’est ce chef que Dante ( Purg ., V) rencontre dans le Purgatoire, et qui lui raconte comment son corps se perdit après la bataille et comment l’ange du Ciel et l’envoyé de l’Enfer se disputèrent son âme. C’est un des plus beaux passages du Dante : lo fui di hlontefeltro, t son Buonconte , etc.

. ( 6 ) C’est ainsi que ce fameux chef gibelin, si peu semblable b son père, avait déjb fait a Colle et b Florence ( V. plus haut).

de’ Cerchi, avec un de ses fils qui était chevalier, à son côté, se conduisit fort bien. Les Arétins furent vaincus, non par lâcheté ni par peu de prouesse, mais ils furent mis en fuite par le nombre des ennemis qui les massacraient. Les soldats florentins qui avaient l’habitude des déroutes ( ! ) les tuaient, et les auxiliaires de la campagne (i villani) n’en avaient pas davantage pitié. M. Talano Adirnari et les siens s’en retournèrent promptement à leurs demeures. Bien des bourgeois de Florence qui étaient montés à cheval, tinrent ferme; beaucoup (d’autres) d’entre eux ne surent rien de l’affaire que lorsque les ennemis furent défaits. Victorieux, on ne marcha point sur Arezzo, qu’on aurait emporté, à ce que l’on espérait, avec peu d’efforts. — Le capitaine et les jeunes chevaliers, qui avaient besoin de repos, crurent avoir assez fait de vaincre sans avoir besoin de poursuivre. On rapporta de nombreuses enseignes ennemies et on ramena beaucoup de prisonniers. Beaucoup de monde fut tué aussi, ce qui fît tort à toute la Toscane ( 2 ).

» Cette défaite eut lieu le 11 juin, jour de saint Barnabé, dans un endroit près de Poppi, qu’on appelle Campaldino. »

Cette journée mémorable fut un grand événement à plusieurs égards. Ce fut la première bataille rangée et systématique qu’on eût encore livrée ( 3 ); le parti gibelin y fut

( l ) Sconfitte ne peut point se traduire par tuerie, comme le traduit Dônnigcs (I. c ,17). (*) Il y eut 3,000 hommes de tués et 20.000 de prisonniers, d'après Fauriel (page 153), qui ne cite pas sa source. Villani (VII, 130) ne parle que de 1,700 morts et de 740 prisonniers. Paolino Pieri (l. c., 52) donne 1,000 morts et 843 prisonniers amenés à Florence. Dino n’indique pas le nombre. D’ailleurs, le récit de Villani nediiTère de celui de Dino dans aucun point essentiel; seulement, il évalue la cavalerie des Florentins h 1,000 chevaux, tandis que Dino n’en donne que»l, 300, qu’il spécifie. Villani compte 10,000 fantassins, et il donne aux Arétins 800 cavaliers et 8,000 fantassins. Pour le reste, ils sont complètement d’accord. Seulement, Dino n’a pas cru devoir nous raconter les miracles et les anecdotes qui ne pouvaient ajouter a l’Intérêt d’une bataille si remarquable par ses résultats, par les personnages qui s’y distinguèrent et par l’ardeur qu’on y déploya. Villani nous raconte, entre autres, des choses merveilleuses d’une voix surnaturelle qui annonça l'issue de la bataille aux Florentins restés dans les murs, miracle dont le contemporain Dino ne sait rien ou dont il n'est pas bien convaincu.

( 8 ) « Affrontarono le due osti più ordinatamentc per l’una parte e per l’allra cbe mai » s’affrontasse batlaglia in Ilalia » (Villani, iOid.).

pour longtemps désarmé ( 1 ), et l’hégémonie de Florence sur la Toscane définitivement et pour toujours établie; la noblesse enfin y avait défendu et gagné la cause du peuple. De part et d'autre, tous les hommes qui ont joué un rôle dans l’histoire de Florence, au commencement du XIV e siècle, s’y trouvèrent et payèrent de leur personne. Des trois chefs gibelins, deux étaient restés sur le terrain, le belliqueux évêque d’Arezzo et le brave Buonconte di Montefeltro, que Dante a chanté; le troisième, le comte Guido, se perdit de réputation pour toujours. Du côté des Florentins, les deux citoyens les olus puissants, ceux-là môme qui devinrent dans la suite les chefs des deux grandes factions des Neri et des Bianclii, Corso Donati et Vieri de Cerchi, y rivalisèrent de courage et de patriotisme. Le premier trahit déjà son caractère impétueux; il aida par son audace au succès de la bataille en désobéissant aux ordres donnés ( 2 ). Le second montra un héroïsme plus calme et qui ne dut pas peu contribuer à lui conquérir le rang élevé que, malgré son extraction bourgeoise, il allait occuper à Florence. « M. Vieri de Cerchi était du nombre des capitaines, et malade de la jambe; mais il voulut absolument être des {editori, et comme il lui revenait de faire le choix pour son sestier, il ne voulut en charger personne, excepté ceux qui s’offraient comme volontaires; mais il se choisit lui-même, son fils et ses ne- (*)

(*) Jusque-là les Guelfes avaient eu pour les Gibelins un sentiment analogue à celui que les démocrates athéniens avaient pour les Spartiates. L’Ionien, malgré sa supériorité intellectuelle, on le voit à chaque page d'Hérodote et de Thucydide, considérait le Dorien comme d’une race supérieure, parce qu’elle était plus guerrière. Je citerai à ce sujet une phrase bien curieuse de Villani (ibid.) : « Gli Arelitii riebiesono di battaglia i Fiorenlini » non temendo perché i Fiorenlini fussero due cotan li cavalieri che loro, ma dispregian- » doli dicendo che si lisciavano corne donne c pettinavansi le zazere, e avcanli molto a » schifo e per niente. »

( ! ) Il avait « l’ordre de se tenir tranquille et de ne pas donner sous peine de mort. » Mais « quand il vil la bataille engagée, il dit en vaillant chevalier : « Si nous perdons,

» je veux mourir dans la bataille avec mes concitoyens, et si nous sommes vainqueurs.

» que celui qui m’en veut vienne me chercher à IMstoic pour la condamnation ! » Et hardiment il avança avec sa troupe, prit les ennemis en liane, et contribua beaucoup à leur défaite » (Villani, .

veux, ce qui lui valut grand honneur, et son bon exemple ainsi que la honte décidèrent beaucoup d’autres nobles citoyens à se faire inscrire parmi les feditori ( 1 ). » Les deux amis les plus intimes de Dante, le poète-philosophe Guido Cavalcanti et Bernardino da Polenta, frère de Francesca da Rimini ( 2 ), furent de ce nombre. Le poète lui-même y prit part, non sans être vivement ému de cette première épreuve ( 3 ). Dino Compagni, qui, en sa qualité de prieur, avait présidé le conseil de guerre avant le départ de l’armée, ne manqua pas non plus à cette bataille. 11 accompagna même l’armée au siège d’Arezzo ( 4 ).

Comme on n’avait pas profité du premier moment pour poursuivre l’ennemi et pour s’emparer d’Àrezzo, on dut se contenter de dévaster et de brûler le territoire arétin ; après quoi, on retourna en triomphe à Florence ( 3 ).

Une seconde expédition, qu’on dirigea la même année contre Pise, eut pour résultat de prendre à cette ville le château de Caprone ( 6 ) et de l’intimider pour longtemps Q).

(*) Villani, ibid. — V. sur les détails de la bataille Leonardo Aretino, I, c., Vita di Dante, IX, imprimée en tète de l’édit. Pezzana de la Diuina Commedia, Venezia

( 2 ) V. Nannucci (1. c., II, 215), Balbo (l. c., p. 82), qui ont tous deux puisé ce détail dans le Veltro allegorico, etc., du comte Troya, qui ne cite pas sa source.

( 8 ) Leon. Aretino (l c., p. IIIX). cite une lettre de Dante, maintenant perdue, où nous lisons cette phrase : « La baitaglia di Campaldino, nella quale la parte ghibellina » fu quasi al tutto roorta e disfatta, dove mi trovai non fanciullo nell’ armi e dove eblii » temenza molta e nella line grandissima allegrczza per li varj casi di quella battaglia. » — léonard ne dit point que Dante servit sous les ordres du baron de Maugiadorl, comme le veut Nannucci (I. c., p. 215), ni qu’il fût de la compagnie de Vieri de Cerchi, comme le prétend Balbo ( I. c., 79). Fauriel (1. c., 152) et Wegele (l. c., 71), se contentant de dire qu’il fut des cavaliers florentins, suivent plus consciencieusement Léonard. Le reproche que ce dernier fait à cet endroit b Boccace de n’avoir point parlé de cet exploit de Dante dans sa Vie du poète, u’est que trop fondé-

(*) Sismondi (l. c., IV, 60) ne doute pas le moins du monde de la présence de Dino b celte bataille. 11 me semble également que ce récit ne saurait être que d’un témoin oculaire.

( 8 ) Villani (1. c., Vil, 131) nons raconte en détail cette entrée triomphante : la réception du capitaine général sous un dais d’or porté par les plus illustres chevaliers, et la consécration d’une nouvelle église b Saint-Barnabé, en commémoration de la victoire remportée le jour qui porte le nom de ce saint.

( 6 ) Dante ( Infemo , XXI, 94) fit partie de cette expédition.

( 7 ) Paol. Pieri, 1. c., p. 53; Villani, VU, 135.