SONETTO DOPPIO

0 sommo saggio e di scienzia altéra ;

Secondo legge impera,

Fior d’equitade e naturale usaggio,

Sollaszi poco e sia multo prudente In ogni cosa, e non sia menti tore.

Quand' ode qualche detlo di valore,

Lo prenda tosto e recchi sel’ a mente ;

Largo, cortese, essendo obbediente.

In ciô che non gli turna dishonore.

Tema vergogna, e ’n ogni cosa humile.

D’amici s’armi, e sia reale e leslo,

E sempre sia magnanimo e gaitile.

Sia nel mangiar e nel suo ber modesto.

Sia leggiadro e benigno ogni suo stile.

Et in ogn alto pudico et honeslo ;

Et ancor, dopo questo,

Di virtii s armi e viva casto e pio,

Ma sopra tutto tema et ami Dio.

( 1 ) On a appelé ce petit poème jusqu'à présent canxone ; mais je ne fais que me conformer aux règles posées par le Trissin, en le qualifiant de sonetto doppio. La pièce de ms de Dante qui commence : O voi che per la via d’ Amor passât e ( opéré minori, I, 81) est construite de la même façon, b l’exception du troisième vers des deux quatrains de la fin, qui est de sept syllabes. Le Trissin (voet. Quarta Divis.) l’appelle un sonetto doppio ; M. Fralicelli lui donne le nom de ballade (V. plus bas, p. 414, note 11). — Le sonnet ci-dessus a été publié par Assenzio (Palerme 1817), par Guasti (Prato 1846) et par Fralicelli (Florence 1858). Je l’ai collationné sur un codex de la Riccardiana (cod. cari. in-4°, 2846, p. 97). — J’ai trouvé b la suite le sonnet suivant de Lapo Salterelli, en réponse b celui de Dino. Il est complètement inédit; mais il aurait bien besoin d’être élucidé. Peut-être faut-il lire proveder au sixième vers. C’est la même mesure et les mêmes limes que celles du sonnet de Dino :

Vostra quistion è di sottil matera, üi ragione stranera.

Onde convenmi providenxa maggio Che mio senso non porta, piü intera Sciensa che non era,

Lo mio provedor (sic) di tal loco saggio.

Ma ch’ a voi la mia intenxa più fera Non sembri che la vera * Di fuor non era, si risponderaggio A voi che siele d’ingegno lumiera,

Che picciola arringhiera Prenderà la sentmtia ch' io diraggio.

APPENDICE

Ter Dio mi date una sentenzia (*) vera D’una quistion leggiera,

Ch’ è nata di diritto maritaggio.

Un uom prese una donna per mogliera Con dote sia quant’ era (*).

Mori ’l marito : un lor figlio il retaggio Prese. Ella un altro in simil manera Con la dote primera,

Facendo al figlio fine e refutaggio.

E in guisa taie hebbe terzo marito ;

Al quai morio, e lasciogli una figlia :

Or s’ è per morte dal secul partito ( s ).

Poi d’un’ altra hebbe il marito altra figlia.

A queste doti ogni figliuol s’ appiglia Dal primo al terzo, corne avete udito; Ciascun si cred’ haver dritto pulito :

Piacciavi dir se torto vi somiglia.

A MESSER GUIDO GUINICELLI FIGL1UOLO (*).

Non vi si monta per scala d’oro,

Yago ( 5 ) messere, ove tien corte amore ;

E non vi s’ âpre porta per thesoro A chi non porta di bon aire il core.

Dico adunque che caso è diffinito,

E 'n questo modo la ragion lo piglia,

Di patrimonio ch’ è tra lor sortilo Per equal parte. Non è maraviglia.

Se legge conlr ail' huom c ’ haggia sentito

tralto di grand’ invito,

, Poi l’ altra cogli forte la cottiglia (sic).

(*) Le manuscrit a scientia.

(*) Avec une dot dont peu imporle le chiffre.

( 3 ) Le manuscrit a partita, comme les éditeurs; mais la rime et le sens veulent partito. (*) Sur ce sonnet, voy. plus haut, p. 358, note 2. où j’ai développé les raisons qui m’ont décidé h l’attribuer au fils de Guido Guinicclli plutôt qu'ii ce poète même ou b Guida Gava Ica nti. — Ce sonnet a été publié par Crescimbeni (l. c.) et par G. Assenr.io (I. c.). ( 8 ) Crescimbeni et Guasli lisent Guido messer dove, etc. .

APPENDICE

D'umiltate conviensi ogni lavoro, ln ver sua donna ovrando ogni favore; E senza cortesia non è innamoro {*) D’alcun amante che pregi valore.

Ma voi sentite d’amor, credo, poco :

E giovinezza vi strema cagione ;

Tanto so vente guardate in un loco;

E vi credetc più bel che Ansalone (*).

Corne sovente le farfall’ al foco,

Credete trar le donne dal balcone ( s ).

A MAESTRO GIANDJNO ( 4 ).

L’Intelligenzia vostra, amico, è tanta,

Sapete i movimenti naturali,

Le conditioni diverse, universali,

Di stelle, d’animali, e d’ogni pianta.

Da quai virtute più proprio si chianta ( 5 ),

Fra li dua movimenti accidentali,

In mezzo stando vassei vetriali,

Di sol’ et d’acqua si trae fiamma alquanta.

Se pur vieil da calore o da freddezza,

O quai de’ dua contrar l’effetto adduca, Vera philosophia l’ amore induca,

Per vostro scritto mostrate chiarezza;

Che foco esce talhora da chiarezza ;

Da specchio o ferro che molto riluca,

(*) Innamoro, pour innamoramento, comme comincio pour cominciamento (Voyez Trucchi, I, 237).

( s ) Ansalone, pour Absalone, comme Anfonso pour Alfonso . Aujourd’hui, on dit Assalonne.

( 3 ) Locution proverbiale pour désigner ceux qui se croient aimés de toules les femmes.

( 4 j Contrôlé sur le codex de la Riccardiana (cod. cart. in-4°, 2846, p. 98, verso). Ce codex, qui a été copié en 1680 par Piero di Simone del Nero sur un volume de manuscrits appartenant ;i Viucenzio liorgliini, le dit adressé h Guido Guinicelli, comme le précédent, et non h Giandino, comme le veut Ozanam, qui l’a tiré du Vatican et l'a publié ( Docum etc., p. 319).

( 6 ) Si chianta, pour si schianta, 8» spicca, nasce, etc. Cf. le latin erumpere.

appendice

Chè il raggio délia spera par ch’ induca, Ferrendol, fiamina di gran calidezza (*).