PREMIÈRE RETRAITE
Une grande importance sattache aux débuts. Prendre son élan dans la carrière et donner l'impulsion à toute une vie cléricale : voilà la grâce d-une bonne retraite d-entrée. Posons-nous de prime abord en séminariste fervent et exemplaire qui vit indépendant de l'opinion, de Testime ou du mépris, qui prend sa règle au pied de la lettre, entend faire honneur à sa vocation, ne rien retuser à la grâce et aller aussi loin qu'il plaira a l'Esprit-Saint de le porter.
l Le choix cVun directeur de conscience s'impose au préalable. Ne cédons ni à la vogue ni à des influences étrangères : ne prenons conseil que de nos intérêts spirituels et de Dieu. La confiance et l'ouverture de cœur à ménager inspireront seules un choix de telle conséquence.
Notre Directeur nous intime ses vues, nous marque l'emploi du temps de la retraite décide de l'à-propos d'une confession générale ou
DIRECTIONS Sl'IRIÏLEI.LES A I, USAGE DES CLERCS. 3
d'une simple revue sommaire. — Souvent une confession détaillée lran(iuillise mieux la conscience, permet ou commande l'oubli du passé, sert de point de départ à une complète conversion du cœur, donne au confesseur liberté et lumières pour discerner la vocation et viser dans ses avis, comme on dit, à bout i)ortant.
II. — Nos comptes de conscience ainsi réglés, la retraite d'entrée au séminaire sera utilement consacrée à faire connaissance avec notre Manuel du séminaristo. Chaque profession a le sien. Celui-ci est l'abécédaire et le rudiment de notre nouvelle condition. La sagesse et l'expérience de
' trois siècles sont condensées dans ces courtes pages. Rien de plus, rien en dehors de notre manuel ne nous sera commandé. Il nous dit tout ce que nous aurons à faire durant le stage du séminaire et la manière de nous en bien acquitter. C'est le miroir du parfait séminariste, où reluit l'idéal à réaliser dans notre vie. Il y faut lire d'abord les conseils pour la retraite, y prendre un aperçu de la directhm et de Voraison.
III. — La transition paraît brusque des vacances à la retraite, de la vie libre et expansive de la famille et du monde à cette existence régulière et uniforme, isolée etconcentrée, du séminaire. On se sent d'abord un peu dépaysé, parfois inquiet, en proie à l'ennui et au dégoût, à des tentations, au découragement. Laprière, l'estime de sa vocation,
4 DIRECTIONS SPlUlTLEiXES A L LSAGE DES CLEHCS. ,
le recours au confesseur auront promptement dissipé ces malaises. Nous ne sommes plus des enfants, mais des hommes faits; nous n'obéissons plus à nos impressions, mais à la raison et à la foi : Qui considérai nuhes , numquani metet, laissons passer ces nuages ; de l'oubli, pas de souci ; laissons-nous vivre par la grâce etl'Esprit- Saint : Qui spiritu Dei agunlur ii sunt filii Dei.
