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1—Les retraites paroissiales ne doivent être ni trop fréquentes ni trop rares. Entre cinq et dix ans est l'intervalle qui convient le mieux. Les concours qui ont lieu annuellement dans une paroisse à l’occasion des neuvaines, des quarante heures, ou de quelque fête, ne peuvent tenir lieu d’une retraite véritable, à moins que de temps en temps on ne leur donne une solennité et surtout une durée convenable. II faut y préparer d'avance les fidèles par des prières et des instructions, s'assurer d’un nombre suffisant de confesseurs stables, et s’efforcer ensuite de conserver les Lonnes dispositions des fidèles, Dans les paroisses populeuses, il vaut mieux faire plusieurs retraites, par exemple, pour les hommes et ensuite pour les femmes. Dans celles de langues diverses, il faut en faire une dans chaque langue,

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ruralibus ecclesiis, per aliquos diœcesis suæ aut etiam diœæcesis alienæ presbyteros, pia exercitia, cum clara expositione sive veritatum fidei, sive præceptorum Dei et vivida exhortatione, ut audientium corda quamprimum ad Deum convertantur. In oppidis autem, eadem exercitia habeantur, sed cum luculentiore, si ita expedire videbitur, doctrinæ et officiorum explanatione. (777. Conc. Queb. d. VI. et VI. Conc. Queb. d. XV.)

6. Nous désirons et nous voulons que dans les retraites paroissiales on consacre un exercice public et solennel à la sainte vertu de tempérance ; qu'on erige des sociétés en son honneur, là où elles ne sont pas établies, et qu'on ranime par des prédications, par des messes auxquelles on donne quelque solennité, et par d'autres moyens, le zèle et la bonne volonté des membres de la tempérance. (No 26—Wand. vol. 5, page 169.)

RiTuEL. 1. Rituale romanum servandum est in tota hac provincia, adjectis in appendice quæ ad ædificationem fidelium, necnon ad pastorum instructionem conducere visa fuerint. Ne autem peculiares ritus cujusque arbitrio inducantur, districte vetamus ne sacerdotes a forma in rituali præscripta, consuetudinis obtentu, vel alio quocumque prætextu, discedant. (7. Cons. Queb. d. VI.)

2. In confessionibus autem frequentioribus et brevioribus, omitti potest Mrserertur etc., et satis erit dicere : Dominus Noster Fesus Christus etc., ut supra usque ad illud : Passio Domini Nostri etc. (Ait, Rom. de absolutionis forma.)

Rosaire. 1. Léon XIT”, dans son encyclique Quamquam pluries, exhorte vivement tous les fidèles du monde entier à célébrer le mois du rosaire dans les plus

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grands sentiments de religion et de piété et avec leconcours de plus nombreux possible, et ordonne à perpétuité de réciter publiquement après le rosaire du mois d'octobre une prière à Saint Joseph, à laquelle est attachée une indulgence de sept ans et sept quarantaines. (Mand. vol. 7, page 82.)—Voir Concile VIle, d. ni aussi App. page 122.

2. Le ÂÀosaire perpétuel est une imoatition dans laquelle on récite, jour et nuit, sans interruption, le saint Rosaire pour rendre à Marie un perpétuel hommage, et obtenir d'elle un perpétuel secours. Les personnes qui la composent prennent une heure par mois, qui devient pour elles une heure de garde au pied de Marie. La répartition des heures se fait de manière à ce qu'il n'y ait pas un seul instant du jour et de la nuit où le Rosaire ne soit offert à la Reine du ciel. (and. vol. 7, page 93.)

RUBRIQUES. Voir Cérémonial. 1. Sacrorum rituum leges presbyteri accurate addiscant et attentissime servent, et frequenter exponant populo, ut earum sanctitas et significatio ab omnibus agnoscatur. (7/7. Conc. Queb. d, X.)

2. Eos tanquam receptos et approbatos Ecclesiæ ritus agnovimus qui in Pontificali romano et Ceremoniali episcoporum, vel rubricis Missalis, Breviarii et Ritualis

præscribuntur. (77. Conc. Queëb. d. V7.)

SACRÉ Cœur, 1. Mandamus omnibus et singulis animarum curam habentibus, ut die ab Ordinario præfigenda, coram Sanctissimo Sacramento ad genua provoluti,

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Sacratissimo Cordi Jesu ipsi se et omnes suos in perpetuum consecratos pronuntient, ! (7, Conc. Queb. d. IV.)

2. Un décret de la S. C. des Indulgences (8 mai 1873) accorde 1° sep/ ans d'indulgence par jour aux personnes qui, pendant le mois de juin, feront en public ou en particulier quelques exercices de dévotion en l'honneur du S. Cœur de Jésus ; 2° une indulgence f/énière au jour que chaque fidèle choisira dans le cours du même mois, aux conditions ordinaires de la confession et de la communion et de la prière à l'intention du Souverain Pontife,

1—Voir cette consécration fixée pour toute la province au dimanche après l’octave de la Fête-Dieu, App, page 109.

SSmus Dnus Nr Pius PP, IX in audientia habita die 26 julii 1877 ab infrascripto Cardinali Præfecto 8, C, Indulgentiis Sacrisque Reliquiis præpositæ, omnibus untriusque sexus Christifidelibus in Quebecensi Provincia degentibus qui præfatam consecrationis formulam rite approbatam in quocumque idiomate, dummodo versio sit fidelis, recitaverint vel publice sive in ecclesia sive alibi recitatam devote et attente audierint, benigne concessit ut indulgentinm PLENARIAM consequi possint et valeant ipsa die festi Sacratissimi Cordis Jesu, item diebus infra octavam una vice tantum lucrandam, nec non singulis primis feriis quintis in mense, modo vere pœnitentes, confessi et sacra communione refecti aliquam ecclesiam visitaverint, ibique per aliquod temporis spatium juxta mentem Sanctitatis Suwæ pie oraverint. Insuper eisdem ut supra dispositis qui eamdem consecrationis formulam singulis diebus vel devote recitaverint, vel recitatam devote et attente audierint indulgentiam pariter PLENARIAM una vice singulis mensibus consequendam elargitus est, Ipsam tandem consecrationis formulam corde saltem contrito ac devote recitantibus vel recitatam devote et attente audientibus, indulgentiam #EPITEM ANNORUM TOTIDEMQUE QUADRAGE- NARUM semel in die lucrandam clementer indulsit, Præsente in perpetuum valituro absque ulla brevis expeditione, Contrariis quibuscumque non obstantibus, Datum Romw ex Secretarin ejurdem 8, C. die 26 julii 1877.