L'UNITE NATIONALE

En s’attachrnt de toute son âme à cette fcrme organique, il était dominé par une philosophie sociale très élevée. Ce que des efforts immédiats même gigantesques ne peuvent obtenir, ne le réalisera-t-on pas avec le concours des siècles et en échelonnant sagement les étages ? L'unité nationale est une fin, une perfection ; allons-y à l'exemple des autres peuples, en obéissant comme eux, aux mêmes lois d'évolution. Nous sommes

une agglomération de toutes les races, de toutes les langues, de toutes les religions, commençons per ‘endiguer, canaliser les instincts, les nécessités, les vertus comme les vices; permettons à chaque race, à chaque groupement important de se préciser, de se protéger et d'éviter les conflit

immédiats que rendraient inévitables des cont:#:ts forcés et trop intimes.

Ii fent toute une saison pour môûrir un fruit, il faut des siècles pour mûrir un peuple.

Cartier a donc pressenti qu'une grande et jeune nation comme la nôtre n'avait pas de pires ennemis que sa grandeur et sa jeunesse mêmes, et voilà pourquoi il a ordonné cette gran- ‘eur et mis en paterne!'e tutelle cette jeunesse.

L'unité, forme épurée de la perfection, se fera insensiblement par le travail des morts et des vivants et gurtout par l'influence de la Religion les bassins de la Tamise, de la Seine, du Rhin, et du Pô ne sont devenus qu’à la iongue les plus magnifiques centres de culture intellectuelle, esthétique et religieuse.

Plusieurs nations ont réaiisé leur unité et cependant aucune ne peut s2 g'orifier d’appartenir à vne race homogène; toutes ont passé par le tourbillon des invasions qui mê'ent et broient les éléments sociaux comme les vents d'automne mêlent les feuilles de nos forêts.