DU CHANCELIER BACON

le monde. Notre division de la médecine est de Boerhaave ; ^ 17J on en a averti, dans le Prospectus.

V. Enfin, comme nous avons fait quelques changements à l'arbre du Prospectus, ceux qui voudront comparer cet arbre du Prospectus avec celui de Bacon, doivent avoir égard à ces changements.

VI. Voilà les principes d'où il faut partir pour faire le parallèle des deux arbres avec un peu d'équité et de philosophie.

Système général de la connaissance hninaine, suivant le ciiancelier Bacon.

Division générale de la science humaine en Histoire, Poésie et Philosophie, selon les trois facultés de l'entendement, mémoire, imagination, liaison.

Bacon observe que cette division peut aussi s'appliquer à la théologie. On avait suivi dans un endroit du Prospectus cette dernière idée : mais on Va abandonnée depuis, parce qu'elle a paru plus ingénieuse que solide.

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Division de Vhistoire en naturelle et civile. ^^ L'histoire naturelle se divise en histoire des productions de la nature, histoire des écarts de la nature, histoire des emplois de la nature ou des arts.

Seconde division de l'histoire naturelle tirée de sa fin et de non usage en histoire proprement dite et histoire raisonnée.

Division des productions de la nature en histoire des choses célestes, des météores, de l'air, de la terre et de la mer, des éléments, des espèces particulières d'individus. ^ Division de l'histoire civile en ecclésiastique, en littéraire, et en civile proprement dite.

Première division de Thistoire civile proprement dite en mémoires, antiquités, et histoire complète.

Division de l'histoire complète en chroniques, vies et relations.

Division de l'histoire des temps en générale et en particulière.

Autre division de l'histoire des temps en annales ei journaux.

Seconde division de l'histoire civile en pure et en mixte.

Division de l'histoire ecclésiastique en histoire ecclésiastique particulière, histoire des prophéties, qui contient la prophétie et l'accomplissement, et histoire de ce que Bacon appelle Némésis ou la Providence, c'est-à-dire de l'accord qui se remarque quelquefois entre la volonté révélée de Dieu et sa volonté secrète.

Division de la partie de l'histoire qui roule sur les dits ' notables des hommes, en lettres et apophtegmes.

Division de la poésie en narrative, dramatique, et para- < bolique.

Division générale de la science en[théologie sacrée) ^^ philosophie, .

Division de la philosophie eu science de Dieu, science de la nature f science de l'homme.

Philosophie première ou science des axiomes, qui s'étend à toutes les branches de la philosophie. Autre branche de cette philosophie première, qui traite des qualités transcendantes des êtres, peu, beaucoup, semblable, différent, être, non-étre, etc.

Science des anges et des esprits, suite de la science de Dieu, ou théologie naturelle.

Division de la science de la nature ou philosophie naturelle en spéculative et pratique , •■^ /•