‹ Discours prononcé le 19 février 1834 à l'ouverture du cours publique de phrénologieChapitre 49 sur 61 · DB LA TO^KKANCE · texte numérisé non relu

DB LA TO^KKANCE

Puisqu'il est démontré que les sentiments et les talents ont été inégalement répartis chez les hommes , la science phrénologique conduit inévitablement à la tolérance et à

( 27^ ) rindulgence. Les hommes ignorants ou d^une intelligence bornée , méconnaissant l'influence sans cesse agissante de leur organisation, jugent constamment les autres d'après leur manièx'e de sentir et de penser^ Thomme bon , franc, croit ses semblables ce qu^il est lui-même^ Thomme méchant ou rusé est toujours en défiance , et suppose constamment qu'on veut le tromper.

Les hommes, poussés par l'orgueil , ont eu jusqu'à ce jour une étonnante disposition à se glorifier de leur talent et de leurs qualités , et à mépriser dans les autres tout ce qu'ils ne trouvaient point en eux-mêmes. La science phrénologîque, d'accord avec la morale la plus sévère, repousse ces prétentions exagérées , et démontre que si les hommes diffèrent entr'eux sous le rapport intellectuel , le hasard a seul contribué à ce partage , et que loin d'en tirer vanité , et d'humilier les autres lorsqu'on est heureusement pourvu , il convient au contraire de plaindre ses semblables , et de les aider sans le faire sentir avec une morgue dédaigneuse.

La phrénoîogie nous démontre encore que tous les hommes ne pouvant avoir les mêmes goûts , il serait ridicule et injuste de vouloir que les nôtres fussent regardés comme les meilleurs : elle nous enseigne à respecter les habitudes prises par les vieillards , habitudes que la jeunesse est trop souvent disposée à critiquer ou à tourner en ridicule.

APPLICATIOW DE lA PHREWOIOGIE A LA tEGIStATIOIT.

Nous avons déjà fait pressentir, eu parlant du libre arbitre, que l'homme se trouve soumis nécessairement aux

( 276) exigences de son organisation, exigences assez puissantes quelquefois pour le conduire au crime. Deux causes peuvent amener ce triste résultat: Tune, Tignorance qui, en laissant aux passions toute leur puissance, étoufle pour ainsi dire l'influence du sens moral. L'autre est le résulta td'une organisation^ malheureuse, ou d'un dérangement produit par la maladie. La justice reconnaissant ces faits , perdra nécessairement de sa rigueur:, elle sera moins disposée à trouver dans le coupable un criminel que les châtiments les plus sévères ne sauraient trop punir, qu'un malheureux contre lequel la société doit sans doute se défendre , mais auquel elle ne saurait enlever la vie , sans commettre un crime nouveau. Cest ainsi que la phrénologie plaidera contre la peine de mort , et prêtera son appui aux puissantes raisons données par Beccaria , Rush , Lucas , etc.

Si le temps nous permettait d'entrer dans tous les développements que comporte cette question , nous démontrerions les abus et les dangers des prisons actuelles , et nous arriverions à prouver que ces établissements de sûreté publique, loin d'être comme aujourd'hui des écoles de perfectionnement pour le vice , devraient être des asiles , où Ton s'efforcerait de remplacer l'ignorance par l'instruction , et le vice par la vertu.

APPLICATIOIf DE I.A DOCTRIJKE À. LA PEINTURE ET A LA 6CVEPTCAE.

La phrénologie est encore appelée à exercer une heureuse influence sur les beaux-arts. Jusqu'à ce jour les artistes les plus habiles ne s'attachaient qu'au beau idéal,

et copialeat avec l'exactitude dont ils étaient susceptibes , les formes que les statues anciennes leur présentaient. Mais si Ton s'arrête un instant à ces modèles tant admirés, on remarque bientôt que le front pèche presque constamment par une conformation vicieuse, et tout-k-fait en désaccord avec les talents ou les vertus qu'on prête aux héros. Voyez TApollon du Belvédère, dieu des beauxarts et de rharmonie ! Son front, qui devrait être large et offrir les caractères qui appartiennent à un développement complet d'intelligence , est étroit, fuyant promptement en arrière , caractères qui , s'ils étaient réels, prouveraient l'absence presque totale du sens de la musique. Si vous examinez la tête de presque toutes les statues de femmes grecques , vous trouverez que le front est lisse , sans aucune saillie apparente, parfaitement arrondi, par conséquent sans aucun caractère distinctif de talent ou de faculté. Vous remarquerez surtout cette disposition sur le groupe de ISiobé , attribué à Praxitèle et à Scopas.

Les mêmes défauts se retrouvent dans les statues d'Hélène et de Paris par Canova. La figure du guerrier offre sans doute des traits d'une parfaite régularité, mais son front ne présente aucun des caractères qui appartiennent à l'homme décourage, propre aux exploits amoureux.

Lorsque les artistes se seront livrés à l'étude de la phrénologie, on ne les verra plus donner l'organe de la bienveillance à une tête Je scélérat, l'organe de la musique à un calculateur, et construire ainsi au hasard une organisation , que l'étude de l'homme démontre inexacte ou fausse.

( 278) Nous pourrions multiplier nos applications, mais nous nous arrêtons, en faisant de nouveau la remarque que dans nos leçons, nous n'avons voulu présenter qu^ua aperçu rapide du système plirénologiquc dccouverl par le docteur Gall , système dont les applications embrassent riiomme tout entier. INous avons surtout désiré rappeler Tattention sur une doctrine que les préjugés et une interprétation fausse avaient repoussée pendant longtemps, mais qui aujourd'hui, mieux comprise par la raison qui chaque jour s'éclaire, est destinée à hâter les progrès de la civilisation et à contribuer au bonheur de rhomme.

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