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la misère pour 6carter ln tentation qui amène la chute, prévenir l'ennemi, sauver à la fois le père, la mère et les imulheureux enfants.

Antogonieme des éléments sociaux, Le riche et le pauvre se sont rencontrés : Dieu est le père de l'un et de Eine dit un saint Père, Ouiils se rencontrent: ils se rencontrent dans nos maisons, dans nos rues, sur les places publiques, sur la méme terre, au méme soleil, Mais que Dieu soit le père de l’un et de l’autre, qu'ils soient frères, par conséquent, c’est ce que le riche ignore où feint d'ignorer; le pauvre, lui, le sait bien, et il y tient comme on tient à un droit précieux, En jetant ses yeux sur le riche, il se dit intérieurement : Cet homme, c'est mon frère,

Mais à la vue de l'indifférence, du mépris qu'affecte à son égard son heureux frère, il s'étonne. Et que pensez-vous qu'il se passe alors dans son âme déjà tourmentée par la misère ? Partout à la dernière place, partout refoulé, dédaigné : à la dernière place, dans nos maisons, comparant son morceau de pain aux mets suceulents de la table de son frère ; dans la rue, ses haillons froids et usés aux magnifiqnes habits, aux riches et inutiles parures de l'autre ; sur la place publique, son isolement et le mépris, à Fhonneur et au triomphe des heureux. Oh! que pensez vous done qu'il se passe alors dans son âme ? Bat-il un cœur d'homme duns sa maire poitrine ? A-t-il un cœur où germe l'envie, la haine, la vengeance, la colère ? Oui sans doute ; et voilà pourquoi le riche et le pauvre se rencontrent aussi sur un terrain neutre, en champ clos, sur un sol qui les rend égaux, non pas dans la charité, mais dans la force, et qui boit impartialement le sang de lun et de l'autre.

Misère matcrielle, misère morale, antagonisme des classes riches et des classes pauvres : voilà done les trois larges plaies qui saignent toujours aux flancs généreux de la grande societé humaine,

Or, M. F,, à des maladies sociales, le remède isolé ne suit pas: car l'effet ne saurait Ctre plus puissant que le principe. Quand une classe entière souffre, il faut une classe qui la soigne ; et, pour atteindre efficacement ce but ditiicile, la foule a besoin de s'organiser, La charité fait comine l’intérèt bien entendu, elle devient carrière. Je dis la charité organisée, non pas l'intérèt : charité qui donne, qui compatit, qui souffre, qui & froid, qui a faim, qui pleure, charité bénigne. En présence des maux qui afHigent natu-

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