LXXXII DB LA LÉGISLATION RBLIGIBCSB EN ÉBANCE

» De ce môme père , avec toute l’Ëglise d’Afrique , résistant B fortement à la prétention des papes, et l’emportant sur eux » sur l'appel des prêtres dans l'affaire d’Appiarius ; de Vincent B de Lérins, faisant de l’universalité le juge suprême de la B doctrine, et voulant qu’on se soumette aux conciles généraux,

B s’il en existe : du pape Gelase, prononçant l’irréformabilité >1 absolue, et par qui que ce soit, de ce qui a été décrété par un B concile général : de saint Grégoire le Grand , recevant et vé- » nérant à l’égal des quatre évangiles les quatre premiers con- B ciles œcuméniques.

B Aux témoignages des docteurs, il joint l’autorité plusim- B posante encore des faits. Les principaux sont :

B La résistance de saint Gyprien et de saint Firmilien , à la B tète des Eglises d’Afrique et d’Asie, au décret le plus solennel B du pape Etienne ; résistance malgré laquelle ils sont honorés B comme saints, tandis que les donatistes, qui, un siècle après, B renouvelaient leur erreur sur la rebaplisation, sont condamnés B comme hérétiques, et cela sur le fondement que dans l’inter- B valle un concile plénier avait jugé ce qui ne l’avait été précé- » demmeiit que par le pape : d’autres faits, plus tranchants en- B core, contre l’infaillibilité pontificale, sont les hérésies for- B melles où sont tombés les papes Libère et Honorius.

» Ce qui prouve aussi démonstrativement la supériorité des B conciles sur les papes, ajoute notre pieux et docte cardinal, B c’est qu’ils l'ont exercée. Presque tous, à commencer par ce- B lui de Micée, ont jugé de nouveau des doctrines qui l'avaient B été par des papes. Il y a plus encore; les décisions dogmati* B ques les plus solennelles des pontifes romains ont été juridi- B quement revues, examinées, jugées par des conciles généraux, B notamment par le troisième, le quatrième, le sixième, le sep- B tième et le huitième.

B Enfin, quand il a prouvé que la doctrine gallicane, sur B la supériorité du concile, après avoir été celle des dix pre- B niiers siècles de l’Eglise, a été formellement consacrée dans le