Is., XLV, 8, 23. B

SUR L'HISTOIRJ": UNIVERSELLE.

ciel et la terre s'uniront pour produire, comme par un commun enfantement *, celui qui sera tout ensemble céleste et terrestre : de nouvelles idées de vertu paraîtront au monde dans ses exemples et dans sa doctrine ; et la grâce qu'il répandra les imprimera dans les cœurs. Tout change par sa venue, et Bleu jure par lai-même ' que tout genou fléchira devant lui, et que toute langue reconnaîtra sa souveraine puissance '.

Voilà une partie des merveilles que Dieu a montrées aux prophètes sous les trois enfants de David, et à David avant tous les autres. Tous ont écrit par avance l'histoire du fils de Dieu, qui devait aussi être fait le fils d'Abraham et de David. C'est ainsi que tout est suivi dans l'ordre des conseils divins. Ce Messie, montré de loin comme le fils d'Abraham, est encore montre déplus près, comme le fils de David. Un empire éternel lui est promis : la connaissance de Dieu répandue par tout l'univers est marquée comme le signe certain et comme le fruit de sa venue : la conversion des Gentils, et la bénédiction de tous les peuples du monde, promise depuis si longtemps à Abraham, à Isaac et à Jacob, est de nouveau confirmée, et tout le peuple de Dieu vit dans cette attente.

Cependant Dieu continue à le gouverner d'une manière admirable. Il fait un nouveau pacte avec David, et s'oblige de le protéger lui et les rois ses descendants, s'ils marchent dans les préceptes* qu'il leur a donnés par Moïse; sinon, il leur dénonce ^ de rigoureux châtiments®.

1 . C'est un commentaire du Pluant justum : mais quel commentaire! Le texte semble se continuer dans la glose. — Lire en regard de cette page la prophétie de Joad,dansA<Aafe.Act.III,sc.7.