Cb qu'il t à de plus beau. Les pré

ceptes de Moïse qui ont été rappelés en premier lieu dans cette page, concernent seulement les observances du culte, les rites sacrés.

4. Ces quatre mots résument à merveille les vicissitudes de l'histoire des quarante ans passés dans le désert. — Les idolâtries, pluriel peu usité, est le mot nécessaire eu cet endroit. Bossuet dit de même, 11' P., c. iv : « Malgré les idolâtries et la corruption de« tribus séparées. »

sua L'HISTOIRE UNIVERSELLE.

assure à ses descendants par une promesse particulière.

Durant ces temps les Égyptiens continuent l'établissement de leurs colonies en divers endroits, principalement dans la Grèce ', où Danaiis, Égyptien, se fait roi d'Argos, et dépossède les anciens rois venus d'Inachns. Vers la fln des voyages du peuple de Dieu dans le désert, on voit commencer les combats, que les prières de Moïse rendent heureux. Il meurt (i4o 1-1605), et laisse aux Israélites toute leur histoire, qu'il avait soigneusement digérée * dès l'origine du monde jusques au temps de sa mort. Cette histoire est continuée par l'ordre de Josué et de ses successeurs. On la divisa depuis en plusieurs livres ; et c'est de là que nous sont venus le livre de Josué, le livre des Juges, et les quatre livres des Rois. L'histoire que Moïse avait écrite, et oîi toute la loi était renfermée, fut aussi partagée en cinq livres^ qu'on appelle Pentateuque, et qui sont le fondement de la religion.

Après la mort de l'homme de Dieu on trouve les guerres de Josué (1445-lo99), la conquête et le partage de la terre sainte, et les rébellions du peuple châtié et rétabli * à diverses fois. Là se voient les victoires d Olhoniel, qui le délivre de la tyrannie de Chusan, roi de Mésopotamie (1405-1354); et, quatre-vingts ans après, celle d'Aod sur Églon, roi de Moab.

Environ ^ ce temps, Pélops, Phrygien, fils de Tantale, règne dans le Péloponnèse et donne son nom à cette fameuse contrée (1322-1330). Bel *, roi des Chaldéens, reçoit de ces peuples les honneurs divins.

1. Ce rôle de peuple colonisateur, attribué à l'antique Egypte par les légendes grecques, que Bossuet rappelle ici sans contrôle, s'accorde peu avec ce que l'on sait du génie de ce peuple et de ses habitudes.