C.-à-d., leur témoignage ne saurait être infirmé

tractions que reçurent les apôtres. Sur ce fondement, douze pêcheurs entreprennent de convertir le monde entier, qu'ils voyaient si opposé aux lois qu'ils avaient à leur prescrire, et aux vérités qu'ils avaient à leur annoncer. Ils ont ordre de commencer par Jérusalem \ et de là de se répandre par toute la terre pour « instruire « toutes les nations^ et les baptiser au nom du Père, du « Fils, et du Saint-Esprit ^. » Jésus-Christ leur promet « d'être avec eux tous les jours jusqu'à la consom- « mation des siècles, » et assure par cette parole la perpétuelle durée du ministère ecclésiastique. Cela dit, il monte aux cieux en leur présence.

Les promesses vont être accomplies; les prophéties vont avoir leur dernier éclaircissement. Les Gentils sont appelés à la connaissance de Dieu par les ordres de Jésus-Christ ressuscité ; une nouvelle cérémonie ' est instituée pour la régénération du nouveau peuple ; et les fidèles apprennent que le vrai Dieu, le Dieu d'Israël, ce Dieu un et indivisible auquel ils sont consacrés par le baptême, est tout ensemble Père, Fils, et Saint-Esprit.

Là donc* nous sont proposées les profondeurs incompréhensibles de l'être divin, la grandeur ineffable de son unité, et les richesses infinies de cette nature, plus féconde encore au dedans qu'au dehors, capable rie se communiquer sans division à trois personnes égales.

Là sont expliqués les mystères qui étaient enveloppés et comme scellés dans les anciennes Écritures. Nous entendons le secret de cette parole : « Faisons l'homme « à notre image ^ ; » et la Trinité, marquée dans la création de l'homme, est expressément déclarée dans sa régénération ^

Nous apprenons ce que c'est que cette Sagesse conçue.

. 1. Luc, HIV, 47; Act.. I, 8. B.