Apoc, m, 21. B

8. Exprimer nos reconkaissâkces. Il semble que l'écrivain risque en cet endroit ce pluriel inusité, afin de remercier et de bénir plus expressément au nom de tous. — Cependant le même pluriel se trouve ailleurs chez lui, en parlant d'une seule personne (avec le sens particulier d'actions de grâces) :

« Touché d'un si grand bienfait, et ravi de pouvoir pousser ses reconnaissances jusques au dernier soupir, il commença l'hymne des divines miséricordes. • 0. F. de Le Tellier.

(( martyr * , ô échange incompréhensible, et surprenant « artifice de la sagesse divine! » Un seul est frappé, et tous sont délivrés. Dieu frappe son Fils innocent pour l'amour des hommes coupables, et pardonne aux hommes coupables pour l'amour de son Fils innocent. « Le (( juste paie ce qu'il ne doit pas, et acquitte les pécheurs « de ce qu'ils doivent; car qu'est-ce qui pouvait mieux 0 couvrir nos péchés que sa justice? Comment pouvait .(( être mieux expiée la rébellion des serviteurs, que par « l'obéissance du Fils ? L'iniquité de plusieurs est cachée « dans un seul juste, et la justice d'un seul fait que « plusieurs sont justifiés. » A quoi donc ne devons-nous pas prétendre? « Celui qui nous a aimés, étant pécheurs, « jusqu'à donner sa vie pour nous, que nous refusera- « t-il après qu'il nous a réconciliés et justifiés par son « sang ^? » Tout est à nous par Jésus-Christ ', la grâce, la sainteté, la vie, la gloire, la béatitude ; le royaume du Fils de Dieu est notre héritage ; il n'y a rien au-dessus de nous, pourvu seulement que nous ne nous ravihssions * pas nous-mêmes.

Pendant que Jésus-Christ comble nos désirs et surpasse nos espérances, il consomme l'œuvre de Dieu commencée sous les patriarches et dans la loi de Moïse \

Alors Dieu voulait se faire connaître par des expériences sensibles : il se montrait magnifique en promesses temporelles, bon en comblant ses enfants des biens qui flattent les sens, puissant en les délivrant des mains de leurs ennemis, fidèle en les amenant dans la terre promise à leurs pères, juste par les récompenses et les châtiments qu'il leur envoyait manifestement selon leurs œuvres.

i. Justin., Epist. ad Diognet., n. 9; p. 238, éd. Bened. B.