Dan., ix, 27. B

4. Db box mixistèrb. Jésus- Christ est l'envoyé, le Messie. Il accomplit une mission, il remplit donc un ministère.

L'auteur appelle plus loin le Christ, le ministre et l'interprète des volontés de Dieu. Part. II, c. u.

Rome, et le vingtième d'Artax^erxe *, jusqu'au commencement de l'ère vulgaire, les trente ans de cette ère, qu'on voit aboutir à la quinzième année de Tibère, et au baptême de Notre-Seigneur; il se fera de ces deux sommes quatre cent quatre-vingt-trois ans : des sept ans qui restent encore pour en achever quatre cent quatre-vingt-dix, le quatrième, qui fait le milieu ^ est celui où Jésus- (Uirist est mort; et tout ce que Daniel a prophétisé est visiblement renfermé dans le terme qu'il s'est prescrit. On n'aurait pas môme besoin de tant de justesse, et rien ne force à prendre dans cette extrême rigueur le milieu marqué par Daniel ^ Les plus difficiles se contenteraient de le trouver en quelque point que ce fût entre les deux extrémités * : ce que je dis, afm que ceux qui croiraient avoir des raisons pour mettre un peu plus haut ou un peu plus bas le commencement d'Àrtaxerxe, ou la mort de Notre-Seigneur, ne se gênent pas dans leur calcul ; et que ceux qui voudraient tenter d'embarrasser une chose claire, par des chicanes de chronologie, se défassent de leur inutile subtilité.

Voilà ce qu'il faut savoir pour ne se point embarrasser des auteurs profanes, et pour entendre autant qu'on en a besoin les antiquités judaïques. Les autres discussions de chronologie sont ici fort peu nécessaires. Qu'il faille mettre de quelques années plus tôt ou plus tard la naissance de Notre-Seigneur, et ensuite prolonger sa vie un peu plus ou un peu moins, c'est une diversité qui provient autant des incertitudes des années du monde que de celles de Jésus-Christ. Et, quoi qu'il en soit, un lecteur attentif aura déjà pu reconnaître qu'elle ne fait rien ^ à la suite ni à raccomplissem.ent desconseilsdeDieu.il